Keturi studijos lobiai

Keturios senovės Kinijos rašybos sudedamosios dalys, kartais vadinamos „keturiais studijų lobiais“ („studija“ šiame kontekste reiškia mokslininko ar menininko darbo kambarį arba biblioteką), yra nuoroda ne į stilistiniai rašalo panaudojimo ant popieriaus aspektai, ty kaligrafijos menas, o veikiau tai, kas gali būti vadinama kaligrafo „prekybos įrankiai“: rašalo lazdelė, rašalo akmuo, rašymo teptukas ir popierius. Šiuos keturis rašymo „įrankius“ naudojo senovės Kinijos mokslininkai daug metų prieš tai, kai rašymo menas pakrypo į vidų, tarsi narciziškai susižavėjo savimi, ty susižavėjo rašalo tepimo ant popieriaus stilistiniais aspektais, taip sukurdamas tai, kas atsirado. vadinti kaligrafija. Žemiau pateikiama trumpa kiekvienos sudedamosios dalies, sudarančios rašymo būdą senovės Kinijoje, istorija.

best dates fruit in the world

Rašalo lazdelė

Rašalo lazdelė buvo anksčiausia plačiai paplitusi rašalo forma, rasta Kinijoje. Norėdami išsklaidyti bet kokią painiavą, iš karto reikia pasakyti, kad rašalo lazdelė nebuvo senovinis tušinukas ar švino pieštukas, tai buvo tiesiog kieto pavidalo rašalas, kurį reikėjo šlifuoti – naudojant taikliai vadinamą rašalo lazdelės šlifavimą. akmuo, arba rašalo akmuo, trumpiau – į smulkius miltelius (rašalo akmenys buvo įvairaus rupumo) ir sumaišomi su vandeniu, tada teptuku tepami ant paviršiaus (dažniausiai popieriaus) (atkreipkite dėmesį, kad tai sujungia viską keturis brangius senovės kinų rašymo elementus į vieną bendrą tikslą).

Vienas iš pirmųjų „rašalo“ panaudojimo būdų Kinijoje yra užrašai ant vadinamųjų orakulų kaulai (dideli plokšti gyvūnų kaulų gabalai, naudojami kaip rašymo „drobė“), priklausantys Šangų (1700–1027 m. pr. Kr.) dinastijos laikotarpiui. Raštas ant orakulo kaulų buvo parašytas rašalu, pagamintu iš natūraliai susidarančio anglies grafito (atkreipkite dėmesį, kad įprasto švino pieštuko „švinas“ yra anglies grafitas, o pats graikiškas „grafito“ pavadinimas, grafeinas , reiškia „piešti/rašyti“... pagalvokite apie žodį „grafiti“), sumaišytą su raudonis (ryškiai raudona gyvsidabrio sulfidas , paprastai naudojamas kaip pigmentas – pvz., spalva cinobaras , dar žinomas Kinijos raudona , yra rausvai oranžinė).

Po kinų popieriaus išradimo Hanų dinastijos laikais (206–220 m. pr. Kr.) rašalui gaminti nebebuvo naudojamas grafitas. Vietoj to kitas rašalas, labiau tinkantis rašyti ant popieriaus, buvo sukurtas iš anglies (t. y. iš malkų ugnies žarijų). Šios rūšies žaliava rašalui gaminti buvo vėlesnių rašalo rūšių, atsiradusių senovės Kinijoje, pirmtakas, įskaitant rašalo lazdelę. Praeitų daugiau nei tūkstantis metų nuo primityvaus rašalo šaltinio – natūraliai susidarančio anglies grafito – atradimo iki lengvai atkuriamo, vienodos kokybės rašalo, kuris buvo žmogaus sukurtas, nors ir iš natūralių ingredientų, sukūrimo.

Dainų (960–1279 m.) dinastijos laikais rašalas buvo gaminamas iš suanglėjusių pušų suodžių ir pušų sakų, taip pat iš suanglėjusių kitų medienos rūšių žarijų – bendrai vadinamas suodžių rašalas , arba lempos juodumo – buvo sumaišytas su rišamąja medžiaga (paprastai pasta, pagaminta iš džiovintų, smulkiai sumaltų gyvūnų odos ar kaulų, prieskonių ir mineralų), tada suspaudžiama į medinę formą ir leidžiama išdžiūti. Gautos rašalo „lazdelės“, paruoštos šlifuoti „vietoje“ (kaligrafo darbo kambaryje arba šalia tapytojo molberto ežero pakrantėje ir pan.) ir iki kaligrafo/dailininko pageidaujamo smulkumo laipsnio (kuo smulkesnės rašalo dulkės , tuo blizgesnis galutinis rezultatas, o blizgumas yra ypatingai kaligrafų vertinama kokybė) – pradėta naudoti visoje Kinijoje. Daugelis didžiausių kaligrafijos kūrinių, sukurtų Kinijos meistrų rankomis, yra kilę iš Song dinastijos laikotarpio, daugiausia dėl rašalo lazdelės sukūrimo.

Mingų (1368–1644 m.) dinastijos laikais rašalo lazdelių gamyba tapo tikra namų pramone, sulaukusia aukso laikotarpio. Pažangūs rašalo lazdelių gamybos metodai su tungo aliejus (dar žinomas kaip Chinawood aliejus) buvo plačiai naudojami. Jijin rašalo lazdelių, kurias buvo galima gaminti didelėmis partijomis, išvaizda, kurios buvo individualiai dekoruotos ir supakuotos įvairiais asortimentais į meniškai papuoštas „cigarų dėžutes“ tokiu būdu, kurio pavydėtų šiuolaikinis pačių išskirtiniausių gaminių gamintojas. , išskirtiniausi plunksnakočių rinkiniai – buvo labai palankūs rašytojų, kaligrafų ir tapytojų.

Dar vėliau, Čing (1644–1911) dinastijos laikais, rašalo lazdelių gamyba tapo karališku rūpesčiu, nes Čing dinastijos imperatoriai laikotarpiu, pradedant imperatoriumi Kangxi ir baigiant imperatoriumi Čianlongu, buvo meno globėjai, o ypač kaligrafijos menas, be jokios abejonės, dėl to, kad kaligrafo tema dažnai buvo garsūs literatūros kūriniai, įskaitant eilėraščius ir kupletus – tiek senovinius, tiek šiuolaikinius (pastarieji gali pagirti patį imperatorių). Kaligrafai buvo bene garsiausi aptariamo laikotarpio menininkai. Be to, kaligrafija jau seniai tapo tapybos forma.

Rašalo lazdelių gamyba palaipsniui mažėjo Čing dinastijos pabaigoje, ypač po imperatoriaus Daoguango valdymo (CE 1820–1850 m.), iš dalies dėl Vakarų kultūros įtakos (rašalas buteliuose buvo lengvai prieinamas Vakaruose), bet taip pat. iš dalies dėl to, kad Kinija vėl dėl Vakarų įtakos buvo sparčiai traukiama į modernesnę erą, kur kaligrafija – ir kaligrafas – nebebuvo taip gerbiama.

species of roses with pictures

Rašalo akmuo

Rašalo akmuo, dar žinomas kaip rašalo plokštė, senovės Kinijos mokslininkai laikė svarbiausiu iš keturių rašymo komponentų, nes kokybiškas rašalo akmuo buvo raktas į norimo tipo rašalo gamybą; kokybiškas rašalo akmuo buvo labai vertinamas turtas. Rašalo akmuo turėjo grublėtą plotą (įvairaus rupumo laipsnio), skirtą rašalo lazdelei sumalti į miltelius, taip pat dubenį, arba inkilą, kuriame buvo sumaišytas maltas arba miltelių pavidalo rašalas su vandeniu, sukuriant skystą rašalą. Vienu metu buvo galima pagaminti tik nedidelį rašalo kiekį, nes jis gana greitai išgaravo. Rašalo akmeniui gaminti buvo naudojamos įvairios medžiagos: keramika, plytos, metalas, lako dirbiniai, porcelianas, natūralus akmuo, pastarasis buvo labiausiai paplitęs.

Buvo naudojama begalė natūralaus akmens rūšių, jų buvo galima rasti tiek kalnuose, tiek upėse ir šalia jų visoje Kinijoje. Kadangi rašalo akmenų paklausa egzistavo visoje šalyje, nors kai kuriose srityse ji buvo didesnė nei kitose, rašalo akmenys buvo gaminami vietoje visoje Kinijoje; beveik kiekviena provincija gali pasigirti savo ypatumais, tokiais kaip Guangdongo provincijos Zhaoqing miesto Duan rašalo akmuo, Anhui provincijos Xi rašalo akmuo, Šandongo provincijos Lu rašalo akmuo, Dziangsi provincijos Longwei rašalo akmuo ir Chengni rašalo akmuo iš Šansi provincijos, kad būtų galima pavadinti kai kuriuos ryškiausius.

Renkantis akmenį, iš kurio bus gaminamas rašalo akmuo, buvo svarbios šios savybės: jis turi būti tinkamo dydžio (nei per mažas, nei per didelis); jis turi būti įdomios sudėties (pvz., pusiau permatomas), spalvos ir formos; ir jis turi būti iš neakytos medžiagos, kad nesugertų skysčių. Pastarasis buvo svarbus dėl dviejų priežasčių: žinoma, akmuo neturi sugerti rašalo ir jį reikia reguliariai valyti (dažniausiai drungno vandens mišinyje – niekada karštame ar šaltame vandenyje, nes gali suskilti akmuo). ir arbatos ar lotoso lapų). Tada pasirinkti akmenys buvo toliau formuojami ir šlifuojami, dažniausiai pridedant dekoratyvinių raštų – dažnai mini peizažų, kur pats rašalinis gali būti panašus į tvenkinį, apsuptą sodo, kaip kinų mokslininkų sode.

name of tree with purple flowers

Geriausi rašalo akmenys, išlikę nuo rašalo akmens gamybos klestėjimo Kinijoje, šiandien yra kolekciniai daiktai, kuriuos perka žinovai visame pasaulyje, ypač meniškesni kūriniai, taip pat rašalo akmenys, turintys „kilmę“, t. , kuriuos, kaip žinoma, naudojo garsus autorius, kaligrafas ar tapytojas, nors dauguma pastarųjų randami būtent tiems menininkams skirtuose muziejuose. Tačiau net ir jų pačių klestėjimo laikais nepaprastas rašalo akmuo buvo vertinamas ne tik kaip rankdarbių dirbinys ar įrankis, bet ir kaip talismanas, sėkmės žavesys ir grožio dalykas. Neabejotinai būtent šis rašalo akmens asmeninis prieraišumo aspektas jį išskyrė, pakeldamas jį į aukščiausios svarbos reitingą tarp keturių senovės Kinijos rašybos sudedamųjų dalių.

Rašymo teptukas

Rašymo teptuko istoriją galima atsekti maždaug prieš 3000 metų arba maždaug 1000 m. pr. Kr., jei ne anksčiau. Nors ir šiandien nėra šių seniausių šepečių pavyzdžių (šepečiai net iki naujausių laikų dažniausiai buvo gaminami iš gyvūnų plaukų (kai kurie tebėra), medžiagos, kuri biologiškai skaidosi gana greitai – kitaip mes visi braidytume mamutų plaukuose. , T-Rexes, grizliai ir kt.), yra daug įrodymų iš istorinių įrašų, rodančių jų egzistavimą, kuris, kaip dabar žinome, buvo iki Vakarų Džou dinastijos (pr. Kr. 1027–771 m.) iš vaizdų Vakarų Zhou keramikos ir iš orakulo kaulas užrašai, kilę iš Shang (BC 1700-1027) dinastijos.

Vėlesni istoriniai įrašai apie rašymo teptuką informuoja, kad Rytų Džou (770–221 m. pr. Kr.) dinastijos laikais jis buvo plačiai naudojamas rašant ant šilko, taip pat ant bambuko ir medžio gabalų. Ankstyviausias išlikusio rašymo teptuko pavyzdys kilęs iš „mumifikuoto“ (ty užantspauduoto kape) atradimo netoli Suidžou miesto dabartinėje Hubėjaus provincijoje – pačioje centrinės Kinijos širdyje – būtent archeologinėje vietovėje, žinomos kaip Zenghouyi kapas. Iš įvairių šaltinių šis teptukas datuojamas pavasario ir rudens (pr. Kr. 770-476) Rytų Džou dinastijos laikotarpiu (pavasario ir rudens laikotarpis buvo pirmoji Rytų Džou dinastijos, kariaujančių valstybių pusė. (475–221 m. pr. Kr.) Laikotarpis yra antroji pusė).

Kiti kasinėjimai, kurių metu buvo atkasti senovinio laikotarpio rašymo teptukai, yra šie: kariaujančių valstybių radinys Zuojia kalnuose netoli Čangšos miesto Hunano provincijoje; Čin valstijos radinys Fangmatano Čin valstijos kape, netoli Tianshui miesto, Gansu provincijoje (atkreipkite dėmesį, kad Čin valstija (kariaujančių valstybių laikotarpiu) galiausiai paskatins Čin (221–207 m. pr. Kr.) dinastijos formavimąsi) ; Čin dinastijos radinys, aptiktas Shuihudi kaime, Yunmeng apskrityje, Hubėjaus provincijoje; keletas Vakarų Hanų (BC 206-009) dinastijos radinių, įskaitant Mawangdui kapą, Čangšos miestą Hunano provincijoje, kitą Fenghuang kalnuose Jianglin grafystėje, Hubėjaus provincijoje ir dar vieną netoli Guyuan miesto šiaurės rytuose. Vidinės Mongolijos autonominio regiono kampas, netoli į vakarus nukreipto Heilongdziango provincijos „žąsies kaklo“; ir galiausiai Vakarų Jin (CE 265-316) dinastijos radinys netoli Wuwei kaimo, Dunhuang, Gansu provincijoje.

Minėti teptukai yra reti ir brangūs instrumentai, priklausantys kaligrafijos menui, todėl yra ne tik Kinijos, bet ir viso pasaulio kultūros paveldo dalis.

Popierius

Popierius, kaip vienas iš keturių didžiųjų senovės Kinijos išradimų, nepaprastai prisidėjo prie žinių sklaidos visoje Kinijoje, taip pat prie keitimosi žiniomis ir idėjomis tarp kultūrų. Ankstesniais laikais, prieš atsirandant popieriui, paprasta informacijai arba duomenims įrašyti buvo naudojamos įvairios laikmenos. Viena iš pirmųjų buvo praktika rišti mazgą į virvelę ar virvelę, kad būtų galima ką nors užrašyti, pavyzdžiui, grūdų krepšelių, kuriuos prekybininkas galėtų parduoti už kreditą tam tikram klientui, skaičių arba kaip daug maišų grūdų nusipirkti, kai kitą kartą atvyks tiekėjas. Vėžlio kiautas, o vėliau ir kaulų šukės (plokšti didelių gyvūnų kaulų paviršiai, dar žinomi kaip orakulų kaulai) buvo naudojami kaip rašymo paviršius, ir, žinoma, buvo naudojamos metalinės plokštės, tokios kaip bronza, kur duomenys buvo išgraviruoti į metalo paviršių. Tačiau nė viena iš šių laikmenų nepalengvino rašymo meno, o galėjo būti naudojama tik simboline ar piktografine prasme užfiksuoti pačius svarbiausius dalykus; jie nepasidavė, pavyzdžiui, pasakojimui, eilėraščio įrašymui ir pan.

Tik tada, kai į sceną atkeliavo popierius, plačiai paplito sudėtingas rašymas, galintis įrašyti eilėraštį ar papasakoti niuansuotą istoriją, o pats popierius paskatino rašalo tobulinimą, nes senesnės rašalo formos popieriui nebuvo tinkamos. . Popierius iš pradžių buvo išrastas Egipte, rašoma istorijos knygose, maždaug 3000 m. pr. Kr., tačiau ši popieriaus forma, kurią graikai vadino kiperiniu papirusu arba papirousu antikvariu, mažai panašus į popierių, kuris būtų savarankiškai išrastas Kinijoje tris tūkstančius metų. vėliau, maždaug 105 m., Cai Lun, Rytų Hanų (25–220 m.) dinastijos imperatoriaus Ho Ti vyriausiasis eunuchas – šis popierius, priešingai topapirinis antikvaras, primena šiuolaikinį popierių.

plants in the desert _______.

Papyrous antiquorium buvo pagamintas iš nendres primenančios žolės, kuri buvo nupjauta išilgai plonomis juostelėmis, mirkoma vandenyje, kol suminkštėjo, tada suformuota į kilimėlį, kuris buvo sumuštas ir galiausiai išdžiovintas saulėje, kad būtų naudojamas kaip „popierius“ (labai storas ir iš tikrųjų šiurkštus popierius!), imperatoriaus Ho Ti vyriausiojo eunucho sukurtas popierius buvo pagamintas iš augalų, kurie buvo plakami tol, kol atskiri pluoštai, o vėliau šie pluoštai kartu su augalo minkštimu buvo sumaišyti didelėje vandens talpoje taip, kad pluoštai susikirto vienas su kitu, sudarydami labai ploną, sustiprintą kilimėlį. Po to į kubilą buvo įstumtas tinklelis, o plona minkštimo ir susikertančių pluoštų „košė“ švelniai iškelta iš vandens ir padėta ant lygaus paviršiaus, kad išdžiūtų saulėje. Visiškai išdžiūvusi ši plona pluoštinių augalų „košės“ plėvelė tapo gana tvirtu popieriaus lapu, kuris puikiai tinka dažymui, nors praeis šiek tiek laiko, kol mokslininkai ras geresnę rašalo terpę. rašymui ant popieriaus.

Kiekviena iš keturių senovės Kinijos rašybos komponentų turėjo savo unikalų ir būtiną vaidmenį senovės Kinijos rašybos mene ir apskritai bendravimo mene ir praktikoje (tiek erdvėje, tiek laike). nes galima nubrėžti tiesioginę ribą tarp niuansuoto bendravimo – kad ir koks paprastas iš pradžių – kuris buvo įmanomas dėl rašalo lazdelės, rašalo akmens, rašymo teptuko ir popieriaus sukūrimo bei plačiai paplitusio ir momentinio bendravimo potencialo, kuris slypi modernus kompiuteris.