Kinijos klasikiniai romanai

Keturi ilgi išgalvoti romanai paprastai laikomi geriausiais kinų literatūros romanais. Visiems keturiems bruožai yra tai, kad jie buvo parašyti savo laikų šnekamąja kalba, kitaip nei dauguma senovės literatūros, kuri buvo parašyta literatūrine klasikine kalba. Be to, visi keturi ginčijasi dėl autorystės. Šie keturi darbai buvo svarbūs Kinijos visuomenių raidai praėjusiais laikais. Juos plačiai skaitė literatai ir administraciniai valdovai, juose buvo filosofinių idėjų, istorijos ir idėjų apie žmonių visuomenę, šeimos gyvenimą ir politiką, kurios apibrėžė dalį raštingų ir politiškai įtakingų žmonių pasaulėžiūros. Du iš šių, Vandens marža ir Trijų karalysčių romanas , yra pusiau istoriniai, ilgi romanai tarsi panašūs Karas ir taika Tolstojaus už poveikį. The Svajonė apie Raudonąją kamerą buvo labai vertinamas, kai buvo išleistas tiek Kinijoje, tiek Japonijoje ir primena tokį psichologiškai sudėtingą kūrinį kaip Dostojevskio. Kelionė į vakarus yra mitologijos kupinas legendinis pasakojimas, primenantis Odisėjas . Šios keturios knygos vadinamos keturiais didžiaisiais klasikiniais Kinijos romanais.

Tradiciškai ir paprastai manoma, kad pirmieji du iš keturių klasikinių romanų parašyti Juanių dinastijos (1279–1368) laikais. Juanių dinastija buvo mongolų genčių atstovai ir jie vadovavo pirmajai didelei ne kinų dinastijai. Galbūt dėl ​​šios priežasties didžioji to laikotarpio literatūra ir operos buvo parašytos liaudies kalba, o ne sudėtinga literatūrine kalba. Vandens marža ir Trijų karalysčių romanas turėjo įtakos žanro raidai ir iki šiol yra plačiai skaitomi. Šie du romanai nustato klasikinės literatūros kūrinių standartą.

Trijų karalysčių romanas

Trijų karalysčių romanas yra pusiau istorinis veikalas, kurį parašė Luo Guan Zhong. Tai istorinė fantastika apie valdovų gyvenimus ir kovas bei karus Hanų dinastijos pabaigoje ir Trijų karalysčių laikotarpiu. Hanų dinastija suskilo į tris dideles konkuruojančias karalystes. Šios karalystės kovojo žiauriai. Aprašyti dideli mūšiai yra žinomi istoriniai įvykiai. Romane aprašomos machinacijos, rūmų intrigos ir besikeičiančios trijų karalysčių, iškilusių iš Han imperijos, sąjungos. Iš pradžių trims karalystėms vadovavo Cao Cao, Liu Bei ir Sun Quan. Ypatingas dėmesys skiriamas dviem garsiems istoriniams valdovams Liu Bei ir Cao Cao, kurie buvo priešininkai.

Istoriškai trys karalystės iš tikrųjų padalijo Hanų imperiją. Tačiau kiek pasakojimų yra tiesa, o kiek prasimanimų ar netikrų legendų, galima ginčytis. Yra pasakojimų apie baisias mirtis ir valdovus, mirusius po susitikimo su kerštingomis vaiduoklėmis.

Tiesą sakant, dėl autorystės ir romano parašymo datos taip pat galima diskutuoti. Kinai tradiciškai sako, kad romaną Luo Guan Zhong parašė Juanių dinastijos laikotarpio pabaigoje (1279–1368 m.), ty maždaug 1368 m. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad knygoje yra medžiagos, rodančios, kad knyga buvo parašyta Mingų dinastijos viduryje arba pabaigoje (1368–1644) arba maždaug po dviejų šimtų metų. Gali būti, kad galioja ankstesnė data ir medžiagą ar informaciją pridėjo tikrintojai. Yra žinoma, kad 1522 m., Čingų dinastijos laikais, Mao Lunas ir Mao Zonggangas paskelbė didelę peržiūrą. Jie peržiūrėjo struktūrą ir ištrynė daug medžiagos. Taigi dabar yra dvi pagrindinės versijos: senesnė versija, kurioje yra apie 900 000 žodžių, ir populiaresnė 1522 versija, kurioje yra apie 770 000 žodžių.

why are some plums red inside

Knygoje ir istorijoje Cao Cao, Liu Bei ir Sun Quan buvo amžininkai, kurie kovojo arba kartais buvo sąjungininkai. Jie ir jų įpėdiniai kovojo tol, kol Cao Wei nugalėjo Shu Han. Cao Wei tampa palyginti maža Jin dinastijos imperija.

Vandens marža

Vandens marža yra apie grupės veikėjų, kovojusių su korumpuota Song dinastija, kurią užkariavo mongolai, gyvenimus ir idealus. Teigiama, kad ją liaudies kalba parašė Shi Nai An, tačiau mokslininkai diskutuoja ir apie šios knygos autorystę. Daugelis mokslininkų mano, kad pirmuosius 70 skyrių parašė Shi Nai An, o paskutinius 30 skyrių parašė Luo Guan Zhong, kuris, jų teigimu, taip pat buvo knygos autorius. Trijų karalysčių romanas . Jis laikomas dviejų geriausių istorinių romanų sąrašu.

Juanių dinastiją įkūrė mongolai. Jie užkariavo Songų dinastiją ir didelę Eurazijos dalį, o didžiąją rytinę Mongolijos teritorijos dalį valdė šeima, žinoma kaip Juanų dinastija. Romano veiksmas vyksta Šiaurės Song dinastijos laikais, kol šiaurinę Song imperijos dalį užvaldė šiaurinė gentis ir prieš mongolams užkariaujant visą teritoriją. Remiantis įrodymais iš kitų pasakojimų, iš tikrųjų galėjo būti apie keturiasdešimties nusikaltėlių grupė, kuri gyveno kalne ir kovojo su kariuomene. Apie šią žmonių grupę vystėsi legendos ir pasakos, kurios labai išpopuliarėjo Juanų dinastijos laikais. Juanių dinastijos laikais buvo ankstesnė istorija, parašyta apie 100 vyrų, kurie sėkmingai kovojo su Song kariuomene.

Vandens marža primena istoriją Robinas Hudas . Taip pat galėjo egzistuoti ir tikrieji nusikaltėliai, o populiarios legendos ir istorijos vėliau išaugo. Bet Vandens marža tikriausiai yra labiau išgalvotas ir istoriškai mažiau tikslus nei Trijų karalysčių romanas . Ankstyvosiose pasakose ar pasakojimuose buvo tik apie 40 nusikaltėlių, tačiau jų skaičius išaugo iki daugiau nei 100. Romane grupė kovoja su korumpuotais Dainų valdovais. Yra keletas romano versijų. Vienoje versijoje, kurioje yra daug daugiau skyrių nei kitose, aprašoma, kaip grupė gauna amnestiją iš Song valdovų ir kovoja su savo bendrais priešais dėl valdovų.

animals in a tropical rainforest

Kelionė į vakarus

Tangų dinastijos laikais budistas, vardu Xuanzang, išvyko iš Chang An (šiandieninis Sianas), kuris buvo Tango imperijos sostinė, ir keliavo į Indiją rinkti šventraščių ir informacijos. Chang An buvo netoli Gansu koridoriaus, kuris buvo Šilko kelio maršruto šiaurės vakarų Kinijoje, žiočių. Jis keliavo Gansu koridoriumi ir pro Liepsnojančius kalnus netoli Turpano. Jam pakeliui padėjo budistai, jis praleido apie 13 metų Indijoje, kol grįžo su budistiniais raštais. Ši istorinė kelionė buvo perpasakota daugelyje legendų ir pasakojimų apie lydinčią beždžionę. Mingų dinastijos eroje (1368–1644) buvo parašyta fantastinė pasaka, kuri laikoma vienu iš keturių geriausių romanų.

Ilga istorija apie fantastišką grupės, išvykusios į Indiją, kelionę į vakarus buvo parašyta tuo metu, kai Šilko kelio sausumos kelius blokavo mongolų ir musulmonų šalys. Galbūt viena iš priežasčių, kodėl romanas buvo populiarus, buvo ta, kad Mingo eros žmonės norėjo keliauti į vakarus, bet negalėjo. Pastaroji Mingų dinastija buvo izoliacinė.

common plants in the desert

Romane puiki protinga beždžionė ir nedidelė veikėjų grupė saugo neapsaugotą vienuolį jo kelionės metu. Buda pavedė vienuoliui padėti Indijai, papuolusiai į didelę nuodėmę ir amoralumą. Beždžionė ir kiti personažai turi magiškų įgūdžių. Animaciniai filmai ir filmai apie šią veikėjų grupę yra populiarūs tarp vaikų.

Kelionė į vakarus Manoma, kad Wu Cheng'enas buvo paskelbtas anonimiškai XVI amžiuje, nors mokslininkai abejoja dėl autorystės. Jo eros tendencija buvo tokia, kad žmonės rašė klasikine kinų kalba ir mėgdžiojo Tangų dinastijos ir Hanų dinastijos literatūrą, tačiau ši knyga buvo parašyta jo eros vietine kalba.

Raudonosios kameros svajonė

Ketvirtasis pagrindinis romanas, padaręs įtaką Kinijos istorijai ir literatūrai, yra Raudonosios kameros svajonė. Tai buvo paskutinis iš keturių parašytų klasikinių romanų. Tai apie dviejų klano atšakų žmonių likimus ir gyvenimus Čing dinastijos (1644–1911) eroje. Abi šeimos turėjo gretimus junginius. Tai tarsi muilo operos romanas, kaip TV serialas Dalasas . Tačiau teigiama, kad daug kas iš tikrųjų įvyko. Vertinama, nes leidžia pažvelgti į dviejų to meto valdančiųjų šeimų gyvenimus. Vienas iš klano narių buvo paverstas imperatoriaus sugulove. Bet tada imperijos teismas atsisuko prieš dvi šeimas.

Pirmą kartą knyga buvo išspausdinta 1700-ųjų pabaigoje Čingų dinastijos laikais (1644–1911). Ji taip pat turi neaiškią autorystę. Kaip ir kiti trys puikūs klasikiniai romanai, jis buvo parašytas liaudies kalba – mandarinų kalba, kuri buvo Čingo sostinės kalba. Jį tikriausiai daugiausia sukūrė Cao Xueqin (apie 1715–1763) 1700-ųjų viduryje. Manoma, kad Cao nesulaukė pirmojo spaudinio. Manoma, kad kitas asmuo ar kiti žmonės prisidėjo prie istorijos pabaigos, nes pradinė istorijos pabaiga buvo prarasta. Knygoje daug tekstinių problemų, yra įvairių versijų. 1792 m. spausdintos versijos pratarmėje du redaktoriai teigė, kad pabaigą sukūrė pagal autoriaus darbo rankraščius, kuriuos jie nusipirko iš gatvės pardavėjo.

Ši knyga buvo labai populiari tiek Kinijoje, tiek Japonijoje. Tai vis dar yra. O siužetai ir veikėjai tiriami ir analizuojami. Tekstinės romano problemos yra labai sudėtingos ir buvo daug kritiškai išnagrinėtos ir spėliojamos.