Kinų batika: vaškinė spauda

Spauda vašku, dar žinoma kaip batika, yra vienas iš trijų senovės kinų rankų darbo metodų, gaminančių dažytą, įvairiaspalvę tekstilę per procesą, kuris neleidžia dažams pasiekti tam tikrų (pasirinktų) audinio dalių (kiti du dažymo būdai, bandhnu ir calico, trumpai aprašyti toliau pateiktoje išnašoje*). Manoma, kad marginimas vašku egzistavo Kinijoje jau vėlyvosios Čin (pr. Kr. 221–207 m.) arba ankstyvosios Han (206 m. pr. Kr. – 220 m. CD) dinastijos laikais. , nors plačiai žinoma, kad Kinijos batikos, kaip gatavo produkto, egzistavimas pirmą kartą atsirado Tangų (618–907) dinastijos laikais, kai batika tapo dar viena „šilko kelio“ preke, kuri buvo eksportuojama į Europą ir kitur.



Spausdinimas vašku arba batikos spauda yra mechaninis dažų blokavimo būdas, kai karštas (išlydytas) vaškas dažnai naudojamas geometrinio rašto arba meninio atvaizdo (nuo gėlės iki žmogaus veido) pavidalu. audinys, tada, kai vaškas pakankamai išdžiūvo, audinys nudažomas šalto vandens talpoje su tirpiais dažais. Kai dažymas baigiamas ir audinys visiškai išdžiūsta, audinys skalbiamas karštame vandenyje, kuris ištirpina vašką, o gatavas produktas yra audinio gabalas su raštais, piešiniais, vaizdais ir pan. kontrastinga dažytai arba fono spalvai.



Kategorijos

Batikos įgūdžiaiŽmonės piešia paveikslėlius ant balto audinio, kad sukurtų raštus.

Apskritai, nors tie, kurie aiškinasi šia tema, yra linkę pateikti atvejį daug niuansuočiau, nei pagrįsta, įvairiaspalvių tekstilės gaminių gamybos būdai vienu ar keliais dažymo procesais. Galima suskirstyti į dvi pagrindines kategorijas: mechaninę ir cheminę. Visi trys senovės kinų rankų darbo metodai, gaminant dažytą, įvairiaspalvę tekstilę, patenka į pirmąją kategoriją.



Mechaninis dalinio dažymo metodas iš esmės yra skirtas fiziškai blokuoti, kai kuriais atvejais tik trukdyti arba sumažinti dažų patekimą į tikslines audinio dalis, o cheminis (dar žinomas kaip reaktyvusis) metodas yra cheminės medžiagos naudojimas laikinai padengti. tirpus netirpus dažiklis, kad jis galėtų būti absorbuojamas į tikslinių audinio dalių pluoštus, kur išdžiūvus (ty oksidavus), absorbuoti dažai šioje audinio dalyje grįš į netirpią būseną, todėl kad vėliau nudažant visą audinio gabalą kubile, kuriame yra kitos spalvos dažai, netirpūs dažai neleidžia antrajam (tirpiems) dažams įsigerti į pluoštus tose audinio dalyse, kur buvo absorbuoti netirpūs dažai.

Natūralu, kad galima sukurti kelis šių spalvų raštų atspalvius dažant daugiau nei vieną kartą – naudojant tą pačią arba kitokią (tamsesnę), dažų spalvą – kur daugiau karšto vaško tikslinėje srityje (nebūtinai tose pačiose srityse kaip ir pirmą kartą dažant). procesas) išsaugos esamą spalvą, o likusią audinio dalį paveikia antrasis (trečiasis, ketvirtasis ir kt.) dažymo procesas.



Batikos įgūdžiai

Spalvų pritaikymas vaško spaudos būdu yra jei ne menas, tai bent jau darbas, kuriam reikia aukšto lygio įgūdžių, ypač dėl to, kad karšto vaško reikia tepti mažais kiekiais, greitai – kitaip vaškas atvės ir nebus tinkamai. susigeria į audinio pluoštus – ir dažnai mikliai, antraip vaizdo kontūrams trūks ryškumo. Dizaino ar vaizdo pobūdis lems naudojamos „menteles“: plačią ar smulkiai nusmailėjusią.



Batikos menininkas, tepdamas karštą vašką, kuris neleis dažams prasiskverbti į audinio pluoštus tikslinėse vietose, sukuria neigiamą vaizdą (galvokite apie veido atvaizdą), ta prasme, kad srityse, kuriose vaškas Naudojamas atspindi atspindinčius paviršius (pagalvokite apie skruostus), o sritys, kuriose vaškas netepamos, yra šešėliniai paviršiai (pagalvokite apie įdubusias sritis aplink akis). Tam reikia ne tik gerai suprasti, kaip nupiešti objektą (beveik visa batika tradiciškai buvo daroma laisva ranka, o ne naudojant projektavimo priemones, tokias kaip trafaretai ar iš anksto nubraižyti kontūrai), bet ir kaip jį nupiešti „atvirkščiai“. “.

Batikos bendruomenės Kinijoje

Kinijoje manoma, kad marginimo vašku menas buvo plačiai paplitęs, tačiau ši tradicija, perduodama iš kartos į kartą, išnyko daugelyje, jei ne daugumoje, Kinijos bendruomenių vystantis Kinijos visuomenei ir atsisakius batikos. dėl kokių nors priežasčių. Šiandien mažuose anklavuose Guidžou, Guangsi, Sičuano ir Junanio provincijose gyvena tik dvi bendruomenės – žuangų ir miao etninės grupės. , kurios išsaugojo senovinę batikos, arba marginimo vašku, tradiciją. Tai nieko nestebina, nes daugelis žodinių tradicijų taip pat yra saugomos tik mažesnėse tautinėse bendruomenėse. „China Highlights“ etninių mažumų kelionės į Guidžou suteikia turistams puikią galimybę susipažinti su senovės Miao ir Dong etninių žmonių kultūra Guidžou mieste, įskaitant jų šimtmečių senumo batikos kultūrą.



Džuangų etninė mažuma pirmenybę teikia mėlynai dažytam audiniui su baltais gėlių žiedais, kurie tarsi iššoka iš audinio. Iš pradžių audinys balinamas, kad pasidarytų baltas, gerai išdžiūti, po to užtepamas karštas vaškas gėlės žiedo pavidalu. Likusi dalis yra tokia, kaip aprašyta aukščiau. Pagrindinio batikos metodo, kurį naudoja Zhuang etninė mažuma, taip pat laikosi Miao, kurie panašiai dirba su balintu baltu audiniu, išskyrus tai, kad Miao batikoje naudoja įvairesnius reprezentacinius ir nereprezentacinius vaizdus.



Zhuang ir Miao ne tik gamina batiką savo reikmėms, bet ir gamina batiką parduoti. Turistai, kurie lankosi šiose etninėse vietovėse, ras vaško raštų gaminių, pradedant nuo namų dekoro elementų (užuolaidų, pagalvėlių, staltiesių, sienų apmušalų ir kt.) iki asmeninių daiktų, tokių kaip rankinės, lėlės ir drabužiai.

Pastaba:

* Kaip nurodyta, visi trys senovės kinų rankų darbo metodai, gaminantys dažytą, įvairiaspalvę tekstilę, priklauso mechaniniam, o ne cheminiam metodui. Bandhnu metodas tai pasiekiama rišant, sukant, surišant, suspaudžiant ir t. t. – ir net susiuvant – medžiagą kartu norimais raštais, kurie dažnai būna gėlės formos, nors dažniausiai labai netiksliai (toks metodas yra batikos, kuri Amerikoje išpopuliarėjo „hipių“ metais, batikos metodas, kuris taip pat praktikuojamas visoje Afrikoje, iš kur – o kartu su batikos mada JAV hipių metais – taip pat rastafari judėjimas ir muzika Bobas Marlis). Surištos (surištos, surištos ir pan.) audinio dalys trukdys dažams visiškai arba išvis prasiskverbti, priklausomai nuo rišimo procedūros sandarumo. Bai etninė mažuma, daugiausia įsikūrusi Junano provincijoje, yra aistringa bandhnu praktika.



Kalio (arba „dėmėtojo“) metodas tekstilės marginimas yra nepanašus į medžio blokelių spaudos meną, kuris Kinijoje galbūt yra senesnis nei spausdinimo vašku menas, nes jis gali būti datuojamas III amžiuje prieš Kristų. Ir vienas, ir kitas pasiekia galutinį rezultatą prispaudžiant objektą (popierių, jei spausdinama su trinkelėmis, audinį, jei spausdinant kaliforniniu būdu) tarp dviejų paviršių, kurių apatinis paviršius buvo išraižytas, kad išlaikytų dažus / rašalą, kuris sukurs norimą vaizdą. kai objektas spaudžiamas tarp dviejų paviršių. Žinoma, taikant kalikono metodą galima pasiekti labai tikslių ir labai nuoseklių rezultatų, nes iš anksto suprojektuotas paviršius gali būti tarytum tobulas ir nieko nepaliekama atsitiktiniam rankos judesiui, pvz. laisvos rankos, vaško spaudos būdas.