Kinų klasikinė proza

Prozos rašymas senovės ir ikimodernioje Kinijoje skyrėsi nuo poezijos tuo, kad jis buvo ne tokia griežta struktūra ir nebuvo panašus į eilėraščius dainoje ar kaip vienas iš įprastų poezijos stilių. Tačiau, palyginti su anglų proza, literatūrinė proza ​​iki 1900 metų dažnai buvo daug formalesnė. Išskyrus populiarius romanus ir teatro pjeses, dauguma literatūrinės prozos kūrinių buvo parašyti literatūrine klasikine kalba. Šioje klasikinėje kalboje buvo panaudota gramatika ir senoviniai kariaujančių valstybių laikotarpio (475–221 m. pr. Kr.) ir Hanų dinastijos eros (206 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.) simboliai. Rašytojai siekė mėgdžioti prozos pavyzdžius senovės filosofinėse ir religinėse knygose, tokiose kaip Mencius (孟子) ir Zhuang Zi (莊子). Manoma, kad šiuose senuose tekstuose, kurie buvo datuojami maždaug nuo 600 m. pr. Kr. iki 200 m. pr. Kr., yra kruopštaus ir gerai pagrįsto diskurso pavyzdžių, jie yra geros organizacijos ir stiliaus pavyzdžiai. Hanų dinastijos epochoje (206 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.) atsirado labiau formalizuotas prozos rašymo stilius, vadinamas Piantiwen (駢體文) arba paraleliniu prozos stiliumi. Tačiau Tango ir Song epochoje žmonės pradėjo rašyti mažiau formaliu ir senesniu stiliumi, vadinamu kariaujančių valstybių eros Guwen (古文). Taigi klasikinę prozą galima suskirstyti į tris tipus, vadinamus Piantiwen stiliumi, Guweno stiliumi ir liaudies stiliumi, naudojamu operinėse dramose ir keturiuose klasikiniuose kinų literatūros romanuose.

what is the name of the tree with pink flowers

Maždaug 2000 metų po Čin dinastijos eros (221–206 m. pr. Kr.) Kinijos rašytojai turėjo suvaržymų, su kuriais Europos rašytojai paprastai nesusidūrė po Renesanso. Kinų rašytojai paprastai turėjo rašyti bendra literatūrine kalba, kuri nebuvo jų gimtoji ar vietinė kalba. Kariaujančių valstybių laikotarpio senovės kalbos buvo išnykusios. Tačiau rašytojai turėjo išlaikyti gramatiką ir vartoti žodyną. Tam tikra prasme tai panašu į tai, kaip išsilavinę europiečiai rašė lotyniškai iki Renesanso epochos.

Čin dinastijos laikais (221–206 m. pr. Kr.) imperatorius įsakė sunaikinti visus tekstus, išskyrus filosofijos, vadinamos legalizmu, ir kai kurių jo mėgstamų mokslų tekstus. Vyko „Knygų deginimas ir mokslininkų laidotuvės“. Jie veiksmingai sunaikino keletą religijų ir filosofinių mokyklų bei daug senovės literatūros. Han epochoje žmonės bandė atkurti ir išsaugoti tai, kas buvo prarasta. Svarbūs pasirodė darbai, priskirti Konfucijui, Mencijui, Zhuang Zi, Lao Zi ir keletui kitų filosofų. Teigiama, kad Mencijus, kurio knyga buvo laikoma vienu iš pagrindinių konfucianizmo tekstų, pasižymėjo elegantiška dikcija, o Zhuang Zi, kurio tekstas buvo vienas iš dviejų Han epochoje atsiradusios daoizmo mokyklos ramsčių, parodė, kaip efektyviai panaudoti anekdotus ir alegorijas. Kinijos rašytojai bandė kopijuoti savo stilius. Sakoma, kad iki Qin eros stiliaus pavyzdys buvo paprastas ir tiesioginis.

Han epochoje buvo sukurtas stiliaus variantas, vadinamas Piantiwen (駢體文). Šis stilius nebuvo toks aiškus ar tikslus, bet buvo spalvingas, puošnus ir griežtas. Piantiwen stilius buvo populiarus kelis šimtus metų vėliau.
Vėlyvojoje Tango epochoje (618–907 m.) du garsūs pareigūnai bandė iš naujo įvesti ankstesnį stilių, vadinamą Guwen. Han Yu (768–824) ir Liu Zongyuan bandė išmokyti kitus naudotis Guwen. Jie laikomi dviem didžiaisiais Tango ir Song epochų prozos meistrais. Tačiau Tangų dinastija žlugo ir ją pakeitė Songų dinastija (960–1279 m.). Songų dinastijos laikais kitas literatas, vardu Ouyang Xiu (1007–1072), padėjo atgaivinti rašymą Guveno stiliumi. Šis neoklasikinis stilius dominavo prozos kūrime ateinančius 800 metų. Tai buvo Ming (1368-1644) ir Čing (1645-1912) epochų valdovų rašymo sistema.

Kad galėtų patekti į biurokratiją Ming ir Čing laikais, kandidatai turėjo išlaikyti imperatoriškąjį kvalifikacinį egzaminą. Egzamino medžiaga buvo 9 neokonfucianizmo klasika, kodifikuota Dainų eroje. „Keturias knygas“ ir „Penkias klasikas“ (四書五經) iš esmės įsiminė tie, kuriems egzaminai sekėsi geriausiai. Šiuose kūriniuose buvo rašymo stilius, kurį norėjo mėgdžioti literatai.
Po XIV amžiaus liaudies grožinė literatūra išpopuliarėjo. Taip gali būti todėl, kad spausdinimo išradimas leido kūrinius publikuoti plačiau. Juanių (1279–1368), Mingo ir Čing epochoje buvo išleisti keturi romanai, kurie laikomi geriausiais Kinijos istorijoje. Keturi romanai Kinijoje dažnai vadinami „Keturiomis klasikomis“. Visi keturi buvo parašyti savo laikų šnekamąja kalba, skirtingai nei dauguma senovės literatūros, kuri buvo parašyta literatūrine klasikine kalba.

black and white weeping willow tree

Visi šie keturi romanai ginčijasi dėl autorystės. Jie yra: Trijų karalysčių romanas sakoma, kad ją parašė Luo Guan Zhong Juanų dinastijos laikais (1279–1368); Vandens marža tai, kaip teigiama, parašė Shi Nai An juanių eroje; Kelionė į vakarus manoma, kad Wu Cheng'enas anonimiškai buvo paskelbtas Mingų dinastijos laikais (1368–1644); ir Raudonosios kameros svajonė Teigiama, kad ją parašė Cao Xueqin (1715–1763) Čingų dinastijos laikais (1644–1911). Rašytojai rašė įvairiomis kalbomis, tačiau liaudišką prozą galima vadinti trečiuoju klasikinės prozos rašymo tipu.