Kinų liaudies šokiai

Kai kalbame apie liaudies šokius, susijusius su kinų kultūra, dauguma žmonių šiandien galvoja apie nuostabius šokius liaudies šokiai etninių mažumų, pamirštant, kad „genties“, kuri vėliau buvo vadinama hanų kinais, protėviai buvo bene pirmieji kinai, kurie pasinaudojo ritualiniais šokiais. Ankstyvoji Kinijos liaudies šokiai , kaip ir kitos primityvaus meno formos, iš esmės buvo ritualiniai prietaringi įsitikinimai, atliekami tikintis gero derliaus arba – ankstyviausių kinų liaudies šokių atveju – tikintis geros medžioklės, nuo seniausių kinų liaudies šokių. buvo atliekami medžiotojų-rinkėjų liaudies.

Nors atitinkamo rašytinio istorinio šaltinio nėra, archeologai Kinijoje rado IV tūkstantmečio pr. Kr. (maždaug prieš 6000 metų) keramikos šukių, kuriose vaizduojami šokėjai, mojuojantys ietimis ir kitais medžioklei naudojamais ginklais. Taigi yra tiesioginė paralelė tarp ankstyviausių kinų medžioklės šokių ritualų ir kromanjoniečių paveikslų ant Lascaux olų sienų pietų centrinėje Prancūzijoje (Dordonės departamentas), kuriuose vaizduojami tų urvų gyventojų medžiojami gyvūnai. prieš kurį prie mirgančios naktinio laužo liepsnos galėjo būti šokami medžiokliniai šokiai; abu buvo daromi tikint, kad atlikdamas šiuos ritualus medžiotojas taip įgyja valdžią medžiojamiesiems.

Daug, daug vėliau, per Han (BC206 – CD 220) dinastijos laikotarpis , kai buvo sukurta dauguma daugelio dabartinės Kinijos etninių mažumų tautinių šokių, aptariamos etninės grupės jau seniai tapo ūkininkais, jei ne žemdirbiais-rinkėjais, ty ūkininkais, kurie metinį derlių papildydavo laisvai augantys vaisiai ir riešutai, taip pat su žuvimis, gaudomomis iš upių, ežerų – ir vandenyno, kur įmanoma – ir, žinoma, buvo medžiojama, ypač naudojant spąstus. Todėl liaudies šokiai kurie buvo sukurti per šį laikotarpį, atspindėjo prietaringą tikėjimą, kad atliekant ritualines aukas dievams, įvertinant „derlių“ (ty įtraukiant laisvai augančius riešutus ir uogas, žuvis ir kt.), galima įtikinti dievus parūpinti kitą. gausų derlių kitais metais.

Miao etikos grupės liaudies šokis

Nepaisant šių dienų realijų, ty, nepaisant to, kad šių senovės žemdirbių-rinkėjų palikuonys dabar turi stabilesnes žemdirbystės formas – ir daugelis jų apskritai nebedirba žemės ūkyje, o dirba biure, ritualiniai šokiai tęsiasi, net jei senovinį prietarą galėjo pakeisti šiuolaikinis tikėjimas, kad išlaikant praeities tradicijas, tarp jų ir bendruomeninį liaudies šokį, galima sustiprinti socialinę sanglaudą ir padėti išsaugoti savo kultūrinį tapatumą.

types of oak trees by leaf

Du iš pagrindinių Kinijos liaudies šokiai – Drakono šokis ir Liūtų šokis – kilę iš hanų kinų, net jei nuo to laiko juos pasiskolino daugelis kitų Kinijos etninių mažumų. Be to, vieną įmantriausių kinų liaudies šokio formų – rūmų šokius (kartais vadinamą rūmų šokiu) iš pradžių priėmė Kinijos imperatoriaus Hanų karališkasis dvaras (Qin imperatorius Qin (Cin 221–207 m.). ) Dinastija), nors vėlesni Kinijos imperatoriai, įskaitant mongolų ar jurchenų/mandžiūrų kilmės, tęsė nusistovėjusį rūmų šokio paprotį. Drakono šokis ir liūto šokis paprastai pristatomi per Kinijos Mėnulio Naujųjų metų festivalį. „China Highlights“ naujųjų metų festivalio turai suteikia mūsų klientams puikią galimybę švęsti festivalį kartu su tikrais kinais.

Tautinių mažumų tautiniai šokiai

Dai mažumos liaudies šokis

Kinijoje yra 56 etninės mažumos, kurių kiekviena turi savo kultūrą, kuriai, be kitų savybių, būdingi unikalūs liaudies šokiai. Kadangi kiekvienos etninės grupės tautiniai šokiai tarsi atspindi tos grupės religinio, kultūrinio ir istorinio naratyvo ypatumus, šokiai – jų choreografija ir spalvingi kostiumai – natūraliai atspindi šį etninį pasakojimą. Be to, daugelis etninių mažumų grupių šokių turi bendrų temų, tokių kaip konkurencija, pavydas ir meilė, bet taip pat ir atleidimas, taip pat santuokinė palaima ir bendruomeninis ryšys. Bendruomeninis ryšys vaidina svarbų vaidmenį daugelyje etninių šokių, ir iš tikrųjų viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl šie etniniai šokiai atliekami rituališkai šventinėmis progomis, yra socialinės grupės sanglaudos stiprinimas. Liaudies šokis yra viena iš labiausiai branginamų Kinijos žmonių meninės raiškos formų. Tam tikra prasme liaudies šokis gali būti interpretuojamas kaip paprasčiausia ir iš karto prieinama neformalaus teatro forma – ir iš tikrųjų kinų liaudies šokis daugeliu atvejų sėkmingai perėjo į oficialų Kinijos teatrą.

Nors paveldas Liaudies šokiai Perduotas iš kartos tarp etninių grupių, kaip visuma buvo turtingas ir įvairus, jis buvo netolygiai pasiskirstęs tarp grupių, iš dalies dėl to, kad dėl įvairių priežasčių buvo prarasti ištisi tradicijos skyriai, dažnai dėl karo perversmai ir kova už išlikimą susidūrus su, atrodytų, neįveikiamomis progomis. Todėl po to, kai KLR atėjo į valdžią, ji ėmėsi padėti etninėms mažumoms kiekvienai atgauti savo unikalius raiškos būdus, įskaitant kiek įmanoma visišką liaudies šokio meno ir praktikos atgavimą, nuodugniai tyrinėdama istorinius rekordas. Dėl to originalaus kinų etninio liaudies šokio turtingumas visais aspektais – tiek choreografijos ir repertuaro, tiek tikslaus originalių kostiumų atkartojimo požiūriu – pamažu sugrįžo ir šiandien yra pripažintas. , taip pat už Kinijos sienų, kaip pasaulio kultūros paveldą, kurį verta išsaugoti.

Miao etinės grupės liaudies šokis Lusheng festivalyje

Vietose, kuriose labiau vertinate autentiškus etninius šou ir šokius, gyvena dauguma Kinijos etninių žmonių. Dauguma šių sričių yra atokiose Kinijos pietvakarių ir šiaurės vakarų sienose, įskaitant Junano ir Guidžou provincijas bei Sindziango ir Tibeto autonominius regionus. Per Lusheng festivalis ir Sesers valgio festivalis Miao žmonių Guidžou provincijoje pristatomas tradicinis Miao pasirodymas ir Lusheng muzika. Geriausias laikas žiūrėti Dai dance yra Vandens purslų šventė vyks kiekvieną balandžio 13–15 d. „China Highlights“ siūlo a speciali ekskursija į Jinghong miestas kiekvienais metais sutaptų su Dai etininės mažumos kasmetiniu vandens purslų festivaliu.

Liaudies šokiai Žinoma, tai buvo daugiau nei paprastos etninės išraiškos priemonės, kartais jos buvo labai įmantrios ir sudėtingos – net akinančiai įspūdingos – šokio ir pokylio demonstracijos, kartais kovos menų tema, choreografuotos oficialioms ceremonijoms švęsti, nuo iškilmingo asmens garbei skirto banketo. lankytojas, įskaitant užsienio ambasadorių, pvz., a Marco Polo – į imperatoriaus karūnavimą. Viename ar keliuose tokio repertuaro šokiuose, žinomuose kaip rūmų šokiai, gali būti pavaizduotas garsus valdančiojo imperatoriaus mūšis, galbūt prieš jam tampant imperatoriumi, pavyzdžiui, garsusis rūmų šokis, princo Čino kavalerija, kurį parašė ir choreografavo Li Shimin. , dar žinomas kaip imperatorius Taizongas Tango (618–907) dinastija, kaip patriotinis priminimas savo žmonėms apie karinio pasirengimo būtinybę arba būtinybę taikos metu nepasitenkinti (būdamas 19 metų jaunuolis Li Shiminas, tuo metu žinomas kaip princas Qin, dalyvavo kariuomenėje kampanijas kartu su savo tėvu, imperatoriumi Gaozu, Tangų dinastijos įkūrėju ir pirmuoju imperatoriumi).

types of pine trees in tennessee

Žinoma, rūmų šokiai taip pat gali būti tiesiog specialios šokių, kurie buvo atliekami eilinei publikai, adaptacijos – vieninteliu tikslu – pramogauti, galbūt vaizduojant paprastus žmones kaip bepročius. Atsitiko ir atvirkščiai, kai tie patys aktoriai statydavo spektaklius eilinėms minioms, kurios tyčiojosi iš karališkųjų asmenų, o jei imperatorius apie tai sužinojo ir buvo geras sportas, jis galėjo paprašyti šokėjų rūmuose atlikti „įprastą“ versiją. įrodyti, kad jis buvo plačių pažiūrų.

Toliau bus aprašytos tik pagrindinės kinų liaudies šokių formos – Drakono šokis ir Liūto šokis bei Teismo šokis. Atminkite, kad tiek drakonų, tiek liūtų šokiai yra nuolatiniai renginiai visur, kur švenčiami Kinijos Mėnulio metai, tiek Kinijoje, tiek užsienyje.

Teismo šokis

Princo Qino kavalerija – Šis šokis, kuris neva švenčia imperatoriškosios armijos galią ir didybę, buvo suvaidintas kaip priminimas imperatoriaus aplinkai, įskaitant ministrus ir kunigaikščius, kad niekada nenusileistumėte sargybų, bet visada būtų pasiruošę stoti į mūšį ginti tėvynė. Princo Qino kavalerijoje dalyvavo didžiulė atlikėjų trupė, kurią sudarė daugiau nei šimtas šokėjų, kaip kariai ir beveik dvigubai daugiau dainininkų ir muzikantų. Tai buvo tokio didelio masto, kad jį galima palyginti tik su teatro spektakliu. Muzika ir choreografija, kurių autorius, kaip nurodyta, pats imperatorius, natūraliai buvo pritaikytos kariniam ritmui, o karališkoji publika buvo skatinama mušti į grindis savo makštais laiku pagal muziką. Šokį iš viso sudarė 12 „veiksmų“, kuriuose buvo vaizduojamas pasiruošimas mūšiui (įskaitant įspūdingus kardo šokių demonstravimus), rikiuotė į tankias mūšio rikiuotes ir pačios mūšio scenos.

Tangų dinastijos teismo šokis

Nichang Yuyi – Nichang Yuyi (Ištvermingo sielvarto daina) taip pat yra karališkasis kūrinys, kurį parašė ir choreografavo Tangų dinastijos imperatorius Xuan Zong (privačiai žinomas kaip Li Longji), valdęs 712–756 m. Šokis, kartais vadinamas plunksnų suknelių šokiu dėl to, kad kostiumai puošti švelniomis, plazdančiomis plunksnomis, bylojančiomis apie lengvumą ir polėkį, yra susijęs su legenda apie imperatorių, sapnuojantį, kad keliauja į mėnulį ir ten. rūmus, pamato būrį gražių, dangiškų mergelių, apsirengusių plunksnomis ir rožiniais debesimis, šokančius danguje. Kai imperatorius pabunda iš šio sapno ir pasakoja jį savo sugulovei, sugulovė atkuria šokį imperatoriui.

bush with small red berries

Tangų dinastijos šou, kilęs iš Tangų dinastijos dvaro šokio, yra laikomas traukos objektu, kurį privalo pamatyti kiekvienas turistas į Sianą. „China Highlights“ turai į Xianą apima galimybę stebėti šį pasirodymą.

Nepaisant siužeto, šis šokis tapo žinomas Kinijoje ir vis dar yra statomas visur, kur yra kinų šokis, daugiausia dėl šokėjų, atrodytų, nesvarių, grakščių judesių ir jų plunksninių kostiumų „gautos“ efekto.

Kiti Rūmų šokiai, dažniausiai pasirenkami dėl vienokių ar kitokių išskirtinių bruožų – kai kurie iš jų buvo „įprasti“ liaudies šokiai, kurie buvo specialiai perdirbti taip, kad patiktų karališkojo rūmų publikai – tai „Qipan“ šokis, „Baju“ ir „Huteng“ šokis.

Drakono šokis

Drakono šokio spektaklyje reikia daug šokėjų, kad tinkamai suaktyvintų drakoną.

Drakonas, ypač įnirtingos išvaizdos galva, simbolizuoja Kinijos visuomenės orumą, išmintį ir galią, įskaitant galią gąsdinti. Laimei, kinų drakonas yra geranoriška jėga, net laiminga, kuri nieko daugiau nenori, kaip tik atnešti žmonėms gerovę (nors kinų šaltiniuose tai niekada neminima, toks kinų kultūros pašalinis kaip aš negali nepakeisti jo savybių). drakonas – išmintingas, orus ir galingas, tačiau geranoriškas – su įvaizdžiu, kurį norėtų sukurti bet kuris garbingas imperatorius, todėl man asmeniškai drakonas yra ikona, kuri siejasi su imperatoriumi... ir įdomu, ar imperatoriaus pavaldiniai grįžta atgal. tada taip pat nesudarė to paties ryšio).

big pink flower with yellow center

The Drakono šokis priklauso tautinių šokių kategorijai, kurioje ryškų akrobatikos figūrą, nes drakono vingiavimui reikia akrobatinių šuolių, kad būtų galima pasiūlyti banguojančius, svyrančius tokio didelio padaro judesius, nors šokėjai palaiko drakoną ant stulpų, kurie gali būti pakelti, nuleisti ir siūbuoti pagal poreikį. Priklausomai nuo apgaulingo drakono ilgio, norint tinkamai jį animuoti, gali prireikti iki 50 šokėjų.

Yra kelios Drakono šokio versijos, viena populiariausių iš jų – Ugnies drakono pasirodymas, kurio metu prieš slibiną iškyla begalė žibintų, simbolizuojančių ugningą būtybės kvėpavimą. Drakono šokis, kaip jis atliekamas Kinijoje (Drakono šokis taip pat yra nuolatinis dalykas beveik kiekvienoje kinų Naujųjų metų pagal Mėnulio metus šventėje daugelyje kinų kvartalų visame pasaulyje, viena didžiausių tokių metinių švenčių yra San Francisko kinų Naujieji metai. Parade & Festival JAV Kalifornijos valstijoje) yra interaktyvi patirtis, kurioje džiūgaujančios minios muša būgnus ir gongais. Įvairios apgaulingo drakono kūno vietos apšviečiamos romėnišką žvakę primenančiais fejerverkais, suteikiančiais šventinės dvasios. Skaitykite daugiau Kinijos drakono šokis

Liūto šokis

Liūto šokis

Iki šiol populiariausias liaudies šokio spektaklis visoje Kinijoje yra Liūto šokis. Senovės kinai, kaip ir po jų pasirodę graikai ir romėnai, vertino to žvėrių karaliaus – liūto – savybes, matydami jį kaip sargybinę (visur dažniausiai liūtas vaizduojamas kaip vyriškos lyties pavyzdys, ir iš tikrųjų liūto patino, kuris šiaip yra gana tingus, palikdamas liūtų pateles liūto dalį medžioti, vaidmuo yra būtent ginti išdidumą, dažniausiai tiesiog pajuntant jo buvimą, dažnai ne kas kita, kaip grėsmingas riaumojimas). Kinų matytas gyvūnas buvo kilęs iš Indijos (afrikinis liūtas yra didesnis), tačiau ne mažiau kėlė baimę. Liūtas taip pat turi simbolinę reikšmę budizme, dar viena priežastis, kodėl tipiškas Kinijos imperijos subjektas žavisi šiuo nuožmiu žvėrimi.

Liūto šokis turi skirtingą reikšmę šiaurės ir pietų Kinijoje. Šiaurinėje Kinijoje Liūto šokis paprastai yra daug įspūdingesnis, jį atlieka akrobatiniai šokėjai, o tai rodo visą galingo liūto nuožmumą ir judrumą. Atitinkamai tai buvo mėgstamiausias šokis teisme. „Šiaurinio“ liūto spalvos dažniausiai buvo derinamos arba raudonos, oranžinės ir geltonos (ty karališkos spalvos) – nors žalias kūno kailis dažniausiai buvo naudojamas moteriškai pavyzdžiui pavaizduoti – ir su pernelyg didele, gauruota, auksine patino galva. egzempliorius.

Pietų Kinijoje liūtas atlieka labiau simbolinį vaidmenį, kuris saugo nuo piktųjų dvasių arba kai kuriais atvejais jas išvaro. „Pietinių“ liūtų spalvų gama neturėjo ypatingos reikšmės, todėl jie būna įvairių spalvų. Pietinio liūto galva taip pat yra per didelė, bet su net neproporcingai didesnėmis akimis, su „unikaliu ragu“ (viengubu ragu) galvos centre ir su veidrodžiu ant kaktos, atspindinčiu šviesą kiekvienu žvėries judesiu.

Priešingai nei Drakono šokis, Liūto šokis paprastai atliekamas tik su 2 šokėjais, o Drakono šokiui reikia mažiausiai 10 šokėjų. Tai neabejotinai padeda paaiškinti vadinamąjį Liūto šokio populiarumą, nes Liūto šokis gali būti surengtas net mažiausiame, atokiausiame kaime ir Kinijos pietuose, kur gyvena dauguma įvairių Kinijos etninių mažumų. koncentruotas – nereikia akrobato, nes Liūto šokis ten nėra skirtas įtaigiai, o yra griežtai simbolinis. Skaitykite daugiau Kinijos liūto šokis