Kinų šeimos vertybės: kaip jos veikia gyvenimą Kinijoje

Sužinokite, kaip tradicinės kinų šeimos vertybės (vyresniųjų, tėvų, vaikų vaidmenys) sąveikauja su šiuolaikiniu gyvenimu Kinijoje. Geriau supraskite Kinijos visuomenę.

Apsilankius šalyje, be kitų patirčių, pažintis su vietos kultūra ir visuomene gali būti labai prašmatni. Kinijoje šeima laikoma svarbiausia individo gyvenimo dalimi. Nors šiuolaikinės kinų šeimos atsisakė daugelio senų praktikų, šeimai teikiama svarba išlieka stipri.

Tradicinė kinų šeima

Kinija garsėja stipria šeimos sistema. Tradiciškai kinų šeima turėjo aiškiai apibrėžtus skirtingų šeimos narių vaidmenis.

Pagarba vyresniems

Vyresnieji turėjo būti gerbiami ir neabejotinai sekami.

Kinijos kultūroje vyresnieji laikomi išminties ir dvasingumo šaltiniu, ir jie yra gerbiami tiek, kad abejojimas jų autoritetu laikomas įžeidžiančiu.

Tradiciniuose kinų namuose altoriai yra gaminami mirusiems vyresniesiems, kad juos pagerbtų ir prisimintų. Net ir pasitraukę iš pasaulio, jie turėtų būti vadovaujančiosios dvasios jėgos. Žiūrėti daugiau Mirties kultūra Kinijoje .

Vidurinės kartos tėvai kaip tiekėjai

Tėvai (arba darbingo amžiaus suaugusieji) taip pat turėjo atlikti labai svarbų vaidmenį šeimoje kaip visų aprūpinimas. Nors vyresnieji visada buvo kontroliuojantys pagarbos sumetimais, kita karta tuokdavosi ir susilaukdavo vaikų kuo jaunesnio amžiaus, o paskui kiek įmanoma stengdavosi aprūpinti tėvus ir vaikus.

Vaikai kaip ateities investicijos

Vaikai neturėjo valdžios savo gyvenimui ir sprendimai visada buvo priimami už juos. Jaunuoliai visada buvo šeimos sprendimų priėmimo taške. Jie buvo griežtai apmokyti ir pasiruošę tarnauti vyresniesiems.

Vyrai prieš moteris: patriarchalinė įtaka šeimai

Be to, kad Kinijos visuomenė yra patriarchalinė, ji yra patrilininė. Todėl net ir ištekėjusios į namų ūkį moterys laikomos pašalinėmis. Kinų šeimoje kiekvienas giminaitis turi skirtingą vardą. Šeimos narių vardai iš motinos pusės prasideda wai reiškiantis „išorėje“.

Pabrėždamos savo išorinę padėtį, Kinijoje ištekėjusios moterys neprisiima savo vyro pavardės ir pasilieka savo pavardę. Pavyzdžiui, jei panelė Wang išteka už pono Li, ji tampa ponia Wang, o ne ponia Li.

Moterų vaidmuo šeimoje pirmiausia buvo vaikų nešiotojas, vėliau – namų šeimininkės ir darbininkės, visada pavaldios namų vyrams.

Kaip pokyčiai Kinijoje veikia šeimos vertybes

Nors laikai ir požiūris keičiasi, kai kurios praktikos taip giliai įsišaknijusios kultūroje, kad beveik neįmanoma jų visiškai ištrinti. Kur nepriklausomybė skatinama ankstyvame vaiko gyvenime Vakaruose, Kinijoje tarpusavio priklausomybė yra mokoma, praktikuojama ir skatinama.

Vaikus augina ne tik tėvai, bet dažnai ir du ar keturi seneliai (dažniausiai seneliai iš tėvo pusės). Kinai dažnai priima svarbius gyvenimo sprendimus vien dėl vyresniųjų spaudimo.

Vieno vaiko politika

Įgyvendinus vieno vaiko politiką (1979–2015 m.), Kinijos visuomenė susidūrė su dideliu socialiniu disbalansu. Kadangi Kinijoje už šeimos linijos tęsimą atsakingas vaikas, moterų kūdikių žudymas tapo įprastas. Dėl šio apribojimo vienam (vyriškam) vaikui buvo daromas per didelis spaudimas, o tai sukėlė vadinamąjį „mažojo imperatoriaus sindromą“.

Mažojo imperatoriaus sindromas

Ypatingai sutelktas vieno vaiko auklėjimas, kurį atlieka tėvai ir seneliai, veda į išlepintų individų kartą, kurie vėliau bus laikomi savanaudiškais, nepaklusniais žmonėmis (Kinijos tūkstantmečiais).

Dėl spaudimo, kurį savo vystymosi metais patyrė visa karta, atsirado sutrikusių asmenų karta, kuriai trūksta dėmesio ir atsakomybės jausmo. Ši karta taip pat laikoma atsakinga už tolesnį tradicinės kinų šeimos blogėjimą.

Vaikiškas pamaldumas ir lėtas jo išnykimas iš Kinijos

Šiais laikais pagarbos vyresniems normos taip pat smarkiai keičiasi. Tiek daug, kad vyresnieji gali net susidurti su visišku jaunuolių pagarbos trūkumu, kai jie žygiuoja link labiau individualistinės visuomenės.

florida plants that bloom all year

Nauji įstatymai dėl santuokos

1950-aisiais buvo priimti nauji įstatymai socialinei scenai, siekiant reformuoti feodalinę praktiką ir suteikti daugiau vietos asmenims ir jų poreikiams.

Kai kurie iš šių įstatymų apėmė draudimą gyventi santykiuose, vaikų santuoką ir trukdyti pakartotinai tuoktis našlėms. Šie įstatymai propagavo laisvę rinktis partnerius, lygias abiejų lyčių teises ir pagarbą pagyvenusiems žmonėms bei rūpinimąsi jaunais.

Nors įstatymai buvo priimti, jų įgyvendinimas vis dar buvo didelė problema (dėl nuolat kintančių nacionalinių prioritetų ankstyvoje komunizmo epochoje).

Po 10 metų trukusios kultūrinės revoliucijos (1966–1976 m.) Kinijos visuomenė patyrė savo ilgalaikių moralinių vertybių nuosmukį, dėl kurio susidarė vertybinis vakuumas ir sustiprėjo feodalinės eros praktikos.

1981 m. santuokos įstatymai vėl buvo peržiūrėti . Moterims buvo suteikta daugiau teisių ir padidintas minimalus santuokos amžius (vyrams – 22, moterims – 20). Siekiant kontroliuoti gyventojų skaičių, buvo skatinama vėlyva santuoka ir gimdymas.

Skyrybos tapo lengviau pasiekiamos, o tai reiškė, kad, skirtingai nei senais laikais, poroms nereikėjo likti be meilės santuokoje vien dėl savo tėvų ir vaikų.

Norėdami sužinoti daugiau apie tai, kaip viskas buvo, žr Senovės kinų santuokos papročiai .

Vakarų įtaka (1980 m. ir vėliau)

Sparčiai augant Kinijos ekonomikai atėjo augimas Vakarų įtakos . Bendravimo ir ryšio pasaulyje Kinijos visuomenė gana greitai prisitaikė prie naujų būdų. Šiuolaikinė šeima tapo labiau orientuota į porą. Skirtingai nei jų protėviai, santuokos dėmesys buvo perkeltas nuo vaikų gimdymo į individualius poros poreikius.

Šiuolaikinė kinų šeima

Vienas ryškiausių gražiausių aspektų kinų kultūra yra tai, kad nepaisant labai stiprių įsitikinimų ir vertybių, laikui bėgant ji priėmė šiuolaikinę įtaką ir įdiegė jas į savo kultūrą, visiškai neprarasdama tradicijų.

Tradiciniai vaidmenys ir būdai vis dar gerbiami ir jiems teikiama svarba, tačiau šiuolaikinė šeima yra atviresnė ir svetingesnė dabartinės eros poreikiams.

Kinijos DINK šeima (dvigubos pajamos be vaikų)

Šiuolaikinė kinų šeima yra įvairesnė savo struktūra. Poros nebesusituokia vien tam, kad tęstų savo giminę. Meilė dabar tapo santuokos centru. Nepaisant to, kad tėvai nenori, poros dabar gali nuspręsti neturėti vaikų ir susitelkti tik į savo karjerą ir gyvenimo kokybę.

Kai kurios poros nusprendžia neturėti (tiek daug) vaikų, kad išvengtų finansinės naštos auginant vaikus, kitos vengia maištauti prieš tradicinius būdus.

Nematomas vaikas

Nors DINK gyvenimo būdas yra labai populiarus, kai kurios poros galiausiai pasiduoda savo tėvų prašymams, nes yra spaudžiamos parūpinti įpėdinius, kad galėtų tęsti šeimos kilmę. Šios nenorinčios poros, psichologiškai maištaujančios prieš senus įpročius, palieka savo vaiką (-us) auginti per daug mylintiems seneliams.

Ši ne itin nauja praktika veda prie vaiko atitrūkimo nuo tėvų, tačiau yra praktiška skurdesnėms šeimoms pritaikyta tvarka, kai į pensiją išėjusius tėvus ir išlaikomus vaikus remiamasi vidutinės kartos pajamomis.

Spartaus Kinijos ekonomikos augimo padariniai

Seniems ūkininkavimo būdams užleidžiant vietą mechanizacijai ir didesniems ūkiams, o pragyvenimo išlaidoms kylant, vis daugiau kaimo porų vyksta į miestus kaip migrantai statybininkai / gamyklos darbuotojai.

Šeimos vertybės, nors ir yra socialinė problema, daro įtaką kelioms sritims, nes joms suteikiama reikšmė Kinijos kultūroje. Kinų poros dažnai yra atsakingos už ilgalaikių šeimų aprūpinimą, todėl yra priverstos ieškoti geresnių galimybių užsidirbti ne namuose. Šiems namų išsiilgusiems darbuotojams problema tampa savarankiškas sprendimų priėmimas ir spaudimas išlaikomiems giminaičiams uždirbti vis daugiau.

Šventės ir šventės

Kinijos kultūra, nors ir patiria keletą pokyčių, vis dar yra įsišaknijusi tradicinėse vertybėse. Šeima ir namai vis dar yra du svarbiausi individo gyvenimo komponentai. Toli gyvenantiems įprasta leistis į ilgas keliones namo per kinų Naujuosius metus ir kitas tradicines kinų šventes.

Ar kinų šeimos vertybės išliks ateityje?

Net ir po daugelio reikšmingų pakeitimų pagrindinė Kinijos šeimos struktūra ir jos veikimo principai išlieka tokie patys. Nors dauguma visuomenių išgyvena kultūrinę mirtį, kinų kultūra vis dar gyva, o stiprios vertybės ir tikėjimo sistema vis dar valdo žmonių gyvenimus.

Pasauliniam individualizmui ir ekonomikai dabar paveikiant visus (nors Kinijoje dėl švietimo, žiniasklaidos ir kt. kontrolės šiek tiek mažiau), visiškai išsaugoti tarpusavyje priklausomą išplėstinės šeimos kultūrą atrodo neįmanoma.

Valandos poreikis – atsižvelgti į individualius poreikius ir juos įtraukti neprarandant struktūrinės šeimos svarbos.

Apsilankymas kinų šeimoje su Kinijos akcentais

Keletas mūsų kelionių produktų suteikia galimybę aplankyti kinų šeimą. Taip pat galite paprašyti aplankyti vietinę šeimą bet kurioje Kinijos vietoje, o mūsų kelionių ekspertai padarys viską, kad pritaikytų ją jūsų kelionei taip, kaip jums tinka.

Pekino hutonguose su vietine šeima galite pasigaminti koldūnų ir sužinoti apie gyvenimą tradiciniuose Pekino būstų rajonuose. Mūsų Tibeto Everesto kelionėje galite aplankyti tibetiečių šeimą, gyvenančią paprastomis sąlygomis.

Apie šeimos vizitą paminėta mūsų Longji terasiniai laukai puslapis, kuriame pavalgius su jais galima pamatyti vietinių mažumų žmonių gyvenimo būdą. Ant musu Guilino ekskursijos yra keletas šeimos lankymo galimybių, ne tik Longji. Taip pat galite aplankyti savo kelionių patarėjo šeimą.