Konfucijaus statulaKonfucianizmas yra pagrindinė senovės Kinijos filosofija. Tai netiesiogiai įkūnija pagrindinius Kinijos kultūros aspektus. Konfucijaus įsitikinimai per pastaruosius 2500 metų nuolat keitėsi ir vystėsi.
Konfucianizmas buvo etikos kodeksas, kurį priėmė dauguma didžiųjų Kinijos imperijų (206 m. pr. Kr. – 1912 m. po Kr.). Konfucijaus, Mencijaus ir Xun Zi idėjos buvo kodifikuotos ir per tūkstantmečius pritaikytos doktrinos sistemoje, žinomoje kaip konfucianizmas.
Konfucianizmo doktrininį pagrindą per 270 metų nuo maždaug 500 m. pr. Kr. sukūrė trys vyrai: Konfucijus, Mencijus ir Xun Zi.
Konfucijaus tikėjimų kūrėjas buvo Konfucijus . Jis gimė apie 551 m. pr. Kr., didelio filosofinio kūrybiškumo metu (pavasario ir rudens laikotarpiu).
Paprastai manoma, kad kai Konfucijui buvo 60 metų, jis grįžo į savo gimtąjį miestą Kufu Šandongo provincijoje. Keletą metų, būdamas 70-ies, jis mokė grupę mokinių, kurie vėliau skleidė jo įsitikinimus ir plėtojo savo filosofijas.
Mencius dabar laikomas antras pagal svarbą konfucijaus filosofas . Tačiau per savo gyvenimą jis buvo įtakingesnis nei pats Konfucijus, nes mokė daug didikų ir valdovų.
Į jo knyga Mencius , jis papildo, papildo konfucianizmo filosofiją idėjų sistema, keliančia žmonių gerumas ir tobulumas . Atrodo, kad pats Konfucijus šiuo klausimu tylėjo.
Priešingai nei Mencijus, Xun Zi to mokė žmogaus prigimtis iš esmės bloga . Xun Zi mokė, kad žmogaus prigimtis nuo pat gimimo yra „klastinga“, tačiau dorybingi mokytojai gali ugdyti moralę kituose intensyviai treniruodamiesi. Jis ginčijosi už griežti įstatymai reguliuojantys asmeninį elgesį.
Kaip ir Mencijus prieš kelis dešimtmečius, konfucianistas teisininkas Xun Zi dirbo Či karalystės Jiaxia akademijoje. Kaip pridera teisininkui, Xun Zi raštai yra sistemingi, daug žodžių ir įmantriai argumentuoti. Jis buvo nepakantus kitų filosofijų ir filosofų atžvilgiu. Jis užpuolė Mencius ir Zhuang Zi vardu.
Xun Zi mokė Li Si, o Li Si tapo vadovaujančiu valdininku pirmasis imperatorius (260 – 210 m. pr. Kr.). Naujai suvienytoje Kinijoje buvo įvestos griežtos taisyklės – nuo kalbos iki religijos. Paprasti žmonės buvo paversti vergove, kad sukurtų Pirmojo imperatoriaus nekropolį Terakotos kariai ir pirmoji Didžioji siena , dirbti prie kitų puikių projektų ir kovoti plėtros karuose.
Li Si propagavo „knygų deginimą“. Čin imperatorius ir galbūt tūkstančių alternatyviomis idėjomis turinčių filosofų, įskaitant konfucianistus, sunaikinimas.
Iš pradžių Liu Bangas (pirmasis imperatorius Hanų dinastija ) buvo prieš legalizmą ir nepritarė konfucianizmui. Tačiau vėliau jis turėjo mėgstamą konfucianizmo mokytoją Lu Gu, kuris įtikino jį ir legalizmo, ir konfucianizmo reikalingumu.
Tačiau konfucianizmo tekstai buvo sudeginti per Čin „knygų deginimo“ kampaniją 213 m. pr. Kr. Bet kokius tekstus, kuriuos dar prisiminė, mokslininkai vėl įrašė į „Naujuosius tekstus“.
Tada po Imperatorius Wudi (Han Wudi, 156–87), kuris valdė 141–87 m. pr. Kr., Konfucianizmas buvo institucionalizuotas. Wudi įkūrė Imperatoriškąją akademiją, siekdamas propaguoti konfucianizmo filosofiją.
Keturios knygos ir penkios klasikosWudi nusprendė, kad norėdami būti oficialiais mokslininkais, žmonės turi mokyti klasikinius konfucianizmo tekstus, vadinamus penkiais klasikais. Remiantis tradicija, penkis klasikus parašė Konfucijus. Tačiau šiuolaikiniai mokslininkai abejoja, ar kokia nors medžiaga tikrai gali būti priskirta pačiam Konfucijui.
Penkios klasikos yra:
Jis propagavo prigimtinės kilnios žmogaus prigimties idėją, kurią postulavo konfucijaus mokslininkas Dong Zhongshu, kuris Mencijaus mokymą papildė kai kuriomis legalistinėmis idėjomis. Jis ir vėlesni imperatoriai patvirtino naują Dong Zhongshu konfucianizmo atmainą dėl Dangaus mandato pabrėžimo.
Konfucianizmo Dangaus mandatas buvo pagrindinė imperinio teisėtumo samprata. Dangus pasirinko konkretų žmogų ir jo palikuonis būti tarpininkais tarp dangaus ir žmonių. Vyras buvo kaip dievas. Dangaus sprendimas buvo žinomas per natūralių ženklų ir aplinkybių aiškinimą.
Wudi valdymo laikais kai kurių konfucianistų knygų tekstai buvo aptikti konfucianistų klano junginio sienoje Kufu mieste, kurie, kaip manoma, buvo ten paslėpti, siekiant išgelbėti juos nuo knygų deginimo kampanijos 213 m. pr. Jie buvo paskelbti kaip „Senieji tekstai“. Tačiau kilo ginčų, kuris dokumentų rinkinys – Nauji tekstai ar Senieji tekstai – buvo teisingas.
Iki to laiko Tangų dinastija , imperatoriškieji teismai vis dar paskyrė konfucijaus mokslininkus į valdančiąją biurokratiją. Specialiais egzaminais buvo tikrinami kandidatų literatūriniai gebėjimai ir konfucianizmo tekstų žinios.
Budizmas buvo pristatytas Han imperijoje apie 68 m. Tangų dinastijos laikais budizmas buvo pagrindinis dominuojanti religija .
Tangų dinastijos pabaigoje įtakingas konfucianizmo mokslininkas Han Yu propagavo užsienio religijų represijas. 845 m. po Kr. imperatorius Wuzongas (814–846 m.) taip nusprendė visos svetimos religijos buvo uždraustos ir uždarė tūkstančius budistų vienuolynų bei šventyklų.
Dėl šių represijų Mencius konfucianizmo atmaina tapo dominuojanti politinė filosofija vėlesnių imperijos epochų, o budizmas pradėjo nuosmukį.
Ankstesni Han Yu mokymai turėjo įtakos a filosofija, vadinama neokonfucianizmu . Tai buvo linkusi pakelti racionalizmą ir buvo sutelkta į Dangaus mandato idėją.
The Imperijos egzaminas sistema nustatė standartą, pagal kurį buvo išrinkti beveik visi Dainų teismo pareigūnai. Kad išlaikytų egzaminą, beveik visi biurokratai turėjo mintinai išmokti keturias neokonfucianizmo klasikos knygas.
Neokonfucianizmo klasika buvo Keturios knygos ir penkios klasikos (四書五經). Šios devynios knygos buvo sudarytos, standartizuotos ir sudarytos Dainų eroje ir buvo standartinė egzaminų medžiaga nuo Song dinastijos (960–1279 m. po Kr.) iki beveik pabaigos. Čing dinastija (1644–1912 m. po Kr.), išskyrus Juanių dinastija (1271–1368 m. po Kr.).
The Keturios knygos buvo laikomos svarbiausiomis . Šitie buvo:
Konfucianizmo politinė hierarchija subyrėjo kartu su Čing imperija 1912 m. Tačiau daugelis konfucianizmo įsitikinimų vis dar apima tai, ką kinai visame pasaulyje laiko savo kultūra.
Tai apima idėjas harmonija , paklusnumas tėvams ir valdžiai, kad žmonės turėtų būti mokomi ir verčiami „deramai“ atlikti savo vaidmenis, ir abipusiškumo idėja (daryk kitiems taip, kaip jie daro tau, nesvarbu, gerai ar blogai).
Dauguma kinų mano, kad žmonės gimsta bent šiek tiek geri , laikantis Mencijaus ir daoizmo mokymo.
Konfucijaus analektuose Konfucijus tvirtino, kad jis neišrado jokios savo filosofijos, bet buvo tiesiog perduodamas senovinius mokymus savo mokiniams. Jis paprastai skatino visus elgtis taip, kaip priklauso, nepaisant jų vaidmens visuomenėje. Jis sakė, kad jei jie tai padarytų, būtų harmonija, klestėjimas ir laimė.
Jis išmokė to, kas vadinama „Sidabrinė elgesio taisyklė“ , šiek tiek mažiau išsami nei „Kristaus auksinė taisyklė“ (daryti kitiems tai, ką norėtum, kad darytų tau):
Iš dalies įkvėptas Vakarų įtakos ir Sun Yatsen bei kitų krikščionių vadovavimo, maždaug Čing dinastijos pabaigoje, 1900–1920 m., kilo maištas prieš konfucianizmą. Dėl Kinijos problemų buvo kaltinamos senos tradicijos ir idėjos .
Doktrina apie Dangaus mandatas dabar netaikomas , nes Kinijoje nebėra imperatoriaus.
black bugs with wings in house
Vietoj imperatoriaus dauguma šiuolaikinių kinų garbina įvairias daoizmo ir budizmo dievybes, taip pat savo protėvius (pagal konfucijaus doktriną apie tėvų pagarbą). Dauguma kinų vis dar tiki protėvių garbinimas .
Šiuolaikiniai Konfucijaus filosofai yra nėra gerai žinomas ir neturi jokios įtakos bet kurioje pasaulio vietoje.
Dauguma su konfucianizmu susijusių istorinių vietų yra Kufu mieste, Konfucijaus gimtajame mieste, Šandongo provincijoje. Kasmet rugsėjo 26–spalio 10 dienomis Konfucijaus garbei rengiamas tarptautinis Qufu Konfucijaus kultūros festivalis.
Konfucijus buvo palaidotas kapinėse, vadinamose Kongas Linas . Galite aplankyti Konfucijaus klano junginį, jo kapą ir viena iš pagrindinių Konfucijaus šventyklų Kinijoje .
Imperatoriškoji akademija Pekine yra vieta, kur imperatoriaus rūmų kandidatai šimtmečius studijavo konfucianizmą. Aplankykite Uždraustąjį miestą ir sužinokite, kur buvo įgyvendinta Konfucijaus doktrina. Dangaus šventykla yra dangaus mandato šventovė, kurioje imperatoriai meldė dangų malonės.
Mūsų Auksinis trikampis maršrutą (Pekinas–Sianas–Šanchajus per 8 dienas) galima pritaikyti, kad pamatytumėte konfucianizmo įžymybes ir bet ką kitą, apie ką norėtumėte sužinoti daugiau.
Arba galime sukurti savo individualią kelionę iš jūsų prašymų.