Laozi

Kelias į kelią, labai Avenue. Būdas, kuris gali būti Kelias, nėra įprastas būdas.
Vardą galima pavadinti, labai garsus. Vardas, kuris gali būti vardas, yra neįprastas vardas.

Žmonės nėra tikri, ar Laozi iš tikrųjų egzistavo, kada ir kur jis galėjo gyventi, nes pirmasis istorinis pasakojimas patikimame tekste buvo Didžiojo istoriko įrašai istoriko Sima Qian (~145–86 m. pr. Kr.). Šiame pirmajame rašytiniame pasakojime apie jį yra trys prieštaringos istorijos.

Be šių parašytų istorijų, yra daug legendinių ar išgalvotų istorijų. Galbūt žmonės, gyvenę skirtinguose regionuose, sugalvojo istorijas apie tai, kaip jis gyvena jų regionuose. Arba, kaip apibūdina kai kurios istorijos ir daoistų įsitikinimai, žmonės, einantys Dao keliu, gali gyventi nemirtingai arba bent jau ilgą laiką. Taigi galbūt jis daug keliavo ir vadinosi skirtingais vardais. Yra daug istorijų apie jį, bet tradiciškai sakoma, kad jis yra daoizmo teksto, vadinamo Dao De Jing . Keletas istorijų apie Laozį, Dao De Jing , ir daoizmas yra aprašyti toliau.

Ankstyviausias gyvenimas

Viena istorija apie jį pasakoja, kad jo vardas buvo Li Eras (李耳). Jis dirbo Džou imperatoriškoje bibliotekoje, parašė knygą, kuri galbūt buvo Dao De Jing , ir keliavo į tolimą šalį Vakaruose. Kita istorija pasakoja, kad Konfucijaus laikais jo vardas buvo Lao Laizi (老來子). Trečioji istorija pasakoja, kad jis buvo pavadintas Lao Danu (老聃) Čine tolimuose šiaurės vakaruose 370 m. pr. Kr. ir buvo istorikas bei astrologas. Ketvirta istorija apie jį buvo ta, kad jis gimė, kai jam buvo 62 metai, nes tą laiką praleido įsčiose.

Daoizmas

Taoizmas iš esmės yra Kinijos vietinių filosofijų ir religinių įsitikinimų terminas, ir, kaip apibrėžta taip, jis visada buvo pagrindinė Kinijos religija, kuri nuspalvina visas kitas. Daoizmas yra seniausia Kinijos religija. Vienu metu žemė, vadinama Kinija, buvo daugybės skirtingos rasinės kilmės tautų namai.

Visos šios etninės grupės tikriausiai turėjo savo ypatingus dievus ir religinius įsitikinimus. Laikui bėgant karalystės ir imperijos išaugo įvairiose srityse ir pradėjo įtraukti į jas vis daugiau žmonių. Viena bendra temų šiose karalystėse ir imperijose buvo tikėjimas gyvenimu po mirties, kaip matyti senovės kapuose visoje Kinijoje. Taigi žmonės turėjo pagerbti mirusiuosius ir jais rūpintis ir galėjo su jais kalbėtis per žiniasklaidos priemones ir nekromantus.

Kai kurie kinai bijo mirusiųjų ir bando paklusti mirusiesiems arba juos nuraminti. Kita kinų filosofijoje labai stipri idėja yra tokia, kaip sako kinai: jei kažkuo tiki, tai tikra. Kartu su tuo yra mintis, kad tikrovė iš tikrųjų nėra ir Tiesos iš tikrųjų nėra. Taigi visai nesvarbu, ar tam tikras vyras, vardu Laozi, parašė jį Dao De Jing tikrai egzistavo ar ne.名可名，非常名。 Įvardijamas vardas paprastai nėra vardas.

Senovės žmonės paprastai nenorėjo mirti. Paprastai jie norėjo gyventi ilgai. Taigi jie sukūrė skirtingus metodus, kaip tęsti gyvenimą. Kai kurie daoistai sako, kad yra šimtų ar tūkstančių metų amžiaus žmonių, kurie dalyvauja savo gyvenime ir Kinijos reikaluose, o kai kurie daoistai garbina šiuos nemirtinguosius.

Kai kurie nemirtingieji kažkada mirė, bet grįžo kitu būdu. Teigiama, kad yra ir vidinių, ir išorinių būdų pailginti gyvenimą. Vidiniai būdai apima Chi valdymą ir judėjimą, meditaciją ar neveikimą. Išoriniai būdai apima vaistus, pagamintus iš mineralų arba elementų, tokių kaip gyvsidabris, arba vaistažoles.

big black and white spider

Yra daoistinių panteonų su šimtais dievų ir nemirtingųjų. Taoistų dievybių pavyzdžiai yra žmogus ir Mo. Tai dvi populiarios dievybės pietų Kinijoje. Šios dievybės buvo du vyrai, kurie, kaip teigiama, yra tikros istorinės asmenybės, ir jie dažnai garbinami kartu Man Mo šventyklose. Kitas dievas yra Guan Yu kuris buvo sėkmingas generolas, kuris Trijų karalysčių laikotarpiu kovojo už Cao Cao ir Liu Bei. Generolai ir kariai jam meldžiasi.

Daoistų etika ir filosofija teigia, kad neveikimas (be veiksmo, wuwei, 无为) yra bendras tikslas. Tai apima valios nepritaikymą dalykui. Taoistas daugiau ar mažiau tiki, kad jei nieko nedarysite, viskas natūraliai atsistos į savo vietas. Kartu su šia bendra pagrindine idėja yra mintis, kad tikrovė yra subjektyvi ir kuriama subjektyviai. Taigi, nėra tikros tikrovės ar tiesos, o jos dalelės ir gabalėliai individuose.

Kartu su šiomis bendromis sąvokomis yra trys pagrindinės dorybės, vadinamos trimis lobiais, spalvinančiais mąstymą. Šios dorybės yra užuojauta, nuosaikumas ir nuolankumas. Jie taip pat gali būti išversti į anglų kalbą kaip gerumas, paprastumas (be pertekliaus) ir kuklumas. Šios sąvokos gali daug apibendrinti apie vietinę kinų filosofiją ir gyvenimo idealus.

Dao De Jing

Daoizmo filosofija turi du pagrindinius tekstus. Pirminis vadinamas Dao De Jing (Tao De Jing). Dao De Jing reiškia Dorybės kelias Šventasis Raštas . Sakoma, kad Laozi parašė Dao De Jing .

Antrinis tekstas vadinamas Zhuangzi (莊子). Teigiama, kad šie tekstai buvo parašyti prieš Čin knygų deginimo kampaniją, kurios metu buvo sunaikinta didžioji dalis religinės ir filosofinės literatūros Čin imperijoje, kiek istorikai supranta, kas atsitiko. Kai kurie žmonės mano, kad Zhuangzi tapo susietas su Dao De Jing kaip pagrindiniai daoizmo tekstai per Hanų dinastiją maždaug prieš 2000 metų. Sakoma, kad Zhuangzi yra rašytojas Zhuangzi šventraštį.