Pavasario ir rudens laikotarpis (770–476 m. pr. Kr.)

800 metų Džou dinastijos laikotarpis (1045–221 m.) yra padalintas į tris laikotarpius, vadinamas Vakarų Džou laikotarpiu (1045–770). Pavasario ir rudens laikotarpis (770–476) , ir kariaujančių valstybių laikotarpis (475–221).

Pavasario ir rudens laikotarpis buvo derlingas laikas pagrindinių filosofijų atsiradimas , mąstymo mokyklos ir religinės idėjos mažoms valstybėms plečiantis, taikiai sugyvenant ir kariaujant.

Pavasario ir rudens laikotarpio istorija

771 m. prieš Kristų, Džou karaliui Tu pakeitus žmoną sugulove, buvo užpulta sostinė jo žmonos tėvas, kuris valdė regioną, vadinamą Shen, ir klajoklių gentis, vadinama Quanrong.

Kelių imperijos regionų valdovai naujuoju karaliumi paskelbė karalienės sūnų, kuris buvo pavadintas Ji Yijiu.

Sostinė buvo perkelta į rytus 770 m. pr. Kr nuo Haojingo Siane iki Luojango dabartinėje Henano provincijoje (žymi Rytų Džou dinastijos 770–221 m. pr. Kr. pradžią). Karaliaus atleidimas ir sostinės pasikeitimas pažymėjo Ji klano valdymo visame regione pabaigą.

Po 771 m. Džou dinastija tapo nominalus vadovaujantis klanas .

Ankstyvas pavasario ir rudens laikotarpis

Pavasario ir rudens laikotarpis buvo Rytų Džou eros pradžia .

Šiuo laikotarpiu Džou imperija pasiekė Jangdzės upę, o jos centras iš esmės buvo rytinėje Geltonosios upės dalyje (žr. mūsų Rytų Džou žemėlapį). Teigiama, kad pirmasis karalius, valdęs rytinėje sostinėje Luojange, buvo karalius Pingas.

Džou karaliai valdė kaip veikėjai . Nors dinastinis klanas turėjo nedidelę nuosavą teritoriją Luojange, jų teritorija buvo per maža kariuomenei sukurti. Savo gynyba jie priklausė nuo aplinkinių regionų. Jie atliko religines ceremonijas.

Politinė organizacija

Visa Džou imperija iš esmės buvo sutelkta rytinėje Geltonosios upės dalyje. Teritorija buvo padalintas į daugybę valdovų ir karalysčių .

Politinė struktūra iš dešimčių valstybių eros pradžioje buvo gana laisvas. Galingiausių valstybių ir silpnesnių valstybių atstovai surengė tarybą bendroms sutartims ar kitoms problemoms aptarti.

Kartais, galingos valstybės vadovas būtų pripažintas hegemonu krizės ar karo metu. Per tą laiką pasienio valstybės, tokios kaip Činas, sustiprėjo, nes turėjo daugiau erdvės plėstis. Buvo daug varžybų ir karų.

Pagrindiniai pavasario ir rudens laikotarpio įvykiai

Džou imperatoriai buvo iškilmingos figūrėlės nors jie turėjo nedidelę dalį savo teritorijos Luojange.

Jų teritorija buvo per maža, kad galėtų sukurti savo kariuomenę, kuri būtų pakankamai didelė, kad galėtų juos apginti. Jie priklausė nuo aplinkinių regionų ir atlikdavo religines apeigas.

Galbūt jie buvo panašūs į šiuolaikinius britų karališkuosius asmenis, išskyrus tai gyventojų tikėjo turintys realių galių kaip dangaus atstovai kaip dievai.

Per maždaug 300 pavasario ir rudens laikotarpio metų daug mažų valdų ir valstybių pamažu susijungė per užkariavimą .

Buvo daug konkurencijos ir karų . Maždaug 550 m. pr. Kr. buvo keturios didžiosios jėgos: Čin vakaruose, Jin centre, Chu pietuose ir Či rytuose.

497 metais didikai Jin prasidėjo pilietinis karas . 453 metais Džine buvo tik keturi pagrindiniai regionai, o tais metais trys silpnesni klanai sunaikino stipresniuosius, palikdami tik Han, Wei ir Zhao. 403 metais jie pasidalijo Jin valstybę tarpusavyje.

Šis veiksmas liko aštuonios valstijos buvusiame Džou imperijos regione: Han, Wei, Zhao, Qin, Chu, Yue, Qi ir Yan netoli šiuolaikinio Pekino.

Vėlyvas pavasario ir rudens laikotarpis

481 m.pr.Kr. buvo pavasario ir rudens laikotarpio pabaiga pagal Pavasario ir rudens metraščiai . Džou karaliaus Juano valdymo laikotarpio pradžia, 475 m. pr. Kr., yra visuotinai priimta data. 403 m. pr. Kr. buvo tada, kai Jin valstybė oficialiai suskilo į Zhao, Wei ir Han.

Džino padalijimas (455–403 m. pr. Kr.)

Jin valstybė buvo pagrindinė valstybė centrinėje šiaurės Kinijoje per vidurinę Džou dinastijos dalį, tačiau Jin kunigaikštis prarado valdžią savo didikams.

Filosofija ir religija

Pavasario ir rudens laikotarpis buvo žinomas kaip „šimto mąstymo mokyklų“ laikas. Epochos pradžioje ir viduryje leido egzistuoti daug mažų valstybių ir valdovų, turinčių savo kalbas, genčių ir kultūrų kilmę. daug mąstymo mokyklų egzistuoti vienu metu.

Kadangi buvo tam tikras ramybės lygis, žmonės galėjo laisvai diskutuoti ir dėstyti savo idėjas. Pavasario ir rudens laikotarpis buvo derlingas laikas filosofijos ir religijos raida .Atsirado pagrindinės filosofijos, kurios buvo perduotos vėlesnėms imperijoms: legalizmas, konfucianizmas ir daoizmas.

Kitos pagrindinės mąstymo mokyklos , pavyzdžiui, mohizmas, budizmas ir kiti, apie kuriuos nieko nežinome, nebuvo perduoti vėlesnėms imperijoms.

Konfucianizmas

Konfucianizmas tikriausiai buvo pirmoji pagrindinė mokykla iškilti iš trijų likusių dominuojančių mokyklų.

Konfucijus buvo bene pirmasis pagrindinis filosofas, kurio mokymai išliko ir tapo plačiai priimtini šioje eroje.

Viduje konors Analektai , jo niūrių posakių knyga, užfiksuota, kad jis pasakė jis nesugalvojo jokios savo filosofijos . Jis tik perdavė senovinius mokymus savo mokiniams. Jis norėjo, kad jie skaitytų senovinius tekstus.

Sakė, kad nori atkurti ir mokyti Dangaus mandato doktrina. Šis svarbus jo politinės filosofijos įsitikinimas buvo tas, kad Dangus pasirinks žmogų ir jo klaną valdyti. Savo teologiją jis maišė su politikos idėjomis.

Jis skatino visus elgtis taip, kaip turėtų, nesvarbu, kokį vaidmenį jie vaidintų savo visuomenėje. Jis sakė, kad jei jie taip elgsis, bus harmonija, klestėjimas ir laimė .

fuzzy yellow and black caterpillar

Legalizmas

Legalistinės idėjos buvo nepriimama visur . Po to, kai į valdžią atėjo Shang Yang (390–338), Qin rūmų valdovai sukūrė didelę priešingą filosofiją.

Šis mokymas pateisino paklusnumą imperatoriui ir visišką karą. Buvo akcentuojama centralizuota biurokratija, o žmonės pasitelkiami dideliems statybos projektams imperijai stiprinti.

Legalizmas mokė, kad pagrindinis žmonių vaidmuo gyvenime yra paklusti imperatorių valdžiai , todėl jie panaikino šeiminius santykius, laisves ir pripažino kultūrinę etiką visoje savo srityje.

Daoizmo tipo filosofija

Kita pagrindinė mokykla, tapusi postreligijos pagrindu, vadinama Daoizmas . Teigiama, kad pirmasis mokytojas buvo Laozi (老子). Žmonės skiriasi, ar jis gimė pavasario ir rudens laikotarpiu, ar vėliau.

Sakoma, kad Laozi parašė Dao De Jing ( Tao Te Ching) bet istorikai diskutuoja apie tai, ar jis iš tikrųjų parašė tekstą, kada gyveno Laozis ir ar jis buvo tikras istorinis asmuo.

Dauguma žmonių jį laiko kaip filosofo Konfucijaus amžininkas . Jie sako, kad jis gyveno apie 450 ar 600 m. Kiti teigia, kad jis gyveno apie 380 m.

Manoma, kad kitas įtakingas daoizmo filosofas , pavadintas Zhuangzi (庄子), rašė Zhuangzi .

Sakoma, kad daoizmas nebuvo laikomas sistemine filosofijos ir religijos mokykla, kol Hanų dinastija . Han eroje, Dao De Jing buvo laikomas pagrindinis daoizmo raštas ir Zhuangzi buvo antraeilis raštas.

Ekskursijos po pavasario ir rudens laikotarpio vietas

Daugelis pavasario ir rudens laikotarpio vietų yra Luojange. An svarbi Džou dinastijos svetainė yra Džou imperatoriškų vežimų muziejus kur galite apžiūrėti archeologinius kasinėjimus ir pamatyti artefaktus. Aplankykite Luojange su mūsų Luoyang ekskursijomis.

Dauguma aptiktų istorinių relikvijų iš Džou dinastijos Shaanxi istorijos muziejus Siane. Kinijos akcentai ekskursijos po Sianą , beveik be išimties, apima apsilankymą muziejuje.

susiję straipsniai

• Laozi
• Konfucijus