Gyvatė senovės žmonių buvo vadinama Mažuoju Drakonu, o oda, kurią ji išliejo, buvo vadinama Drakono oda. Sakoma, kad Gyvatė pabunda iš savo ilgo žiemos miego ir iššliaužia iš savo duobės trečią trečiojo mėnesio dieną pagal Kinijos mėnulio kalendorių; todėl ta diena žinoma kaip „Drakono galvos kėlimo diena“.
Gyvatė ir Drakonas labai skiriasi savo simbolinėmis kultūrinėmis reikšmėmis, nors senovės žmonės pirmąjį dažnai lygindavo su antruoju.
Tiesą sakant, drakonas gamtoje neegzistuoja. Drakoną sukūrė senovės žmonių vaizduotė, paremta gyvate, ir jis simbolizuoja galią, kilnumą ir didybę. Labai dažnai žmonės mato gyvates, o kai kurios iš jų yra labai nuodingos, todėl žmonėms palieka blogą įspūdį.
Pirmoji neigiama simbolinė gyvatės kultūrinė reikšmė yra jos grėsmingumas ir abejingumas. Gyvatė yra šaltakraujis padaras, neturintis balso stygų, todėl žmonės vos girdi jos garsą, nors ji šnypščia, sustiprindama išankstinį nusistatymą dėl jos abejingumo.
Moterys, kurios yra gražios išvaizdos, bet gudrios ir negailestingos savo širdyje, vadinamos „gražiomis gyvatėmis“ ir yra labai populiarios detektyvinėse fantastikose.
Antroji neigiama simbolinė gyvatės kultūrinė reikšmė yra jos paslaptingumas. Gyvatė gali šliaužti be kojų, ji prieina nemesdama šešėlio ir išeina nepalikdama pėdsako; todėl žmonėms tai gana paslaptinga.
Senovės žmonės gyvatę garbino kaip dievą dėl jos paslaptingumo. Jie buvo bejėgiai prieš Gyvatės grėsmę, todėl aukojo aukas, kad sulauktų jos palankumo ir melstų jos palaiminimo.
Be to, dėl gyvačių paslaptingumo tarp skirtingų etninių grupių Kinijoje atsirado įvairių tabu apie gyvatę.
Simbolinė gyvatės kultūrinė reikšmė yra gudrumas, kilęs iš Biblijos.
Pasak Biblijos, gyvatė yra gudriausia iš visų Dievo sukurtų būtybių. Gyvatė priviliojo Ievą valgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisių, žinomo kaip „gimtoji nuodėmė“ ir „žmogaus nuopuolis“, dėl kurio Adomą ir Ievą Dievas išvarė iš Edeno sodo. gyvenk išbandymų gyvenimą prakeiktoje žemėje.
Gyvatė, atstovaujanti velniui, taip pat buvo nubausta Dievo, ir ji visą gyvenimą turi eiti ant pilvo ir valgyti dulkes. Nuo tada ji tapo žmonių priešu. Pranašystė apie tai, kad gyvatė įkando žmogui į kulną, bet žmogus traiško gyvatei galvą, laikoma Jėzaus Kristaus pergale prieš velnią (ir nuodėmę) ant kryžiaus.
Dėl to dauguma simbolinių Gyvatės reikšmių yra menkinančia prasme tiek tradicinėje kinų, tiek Vakarų kultūroje. Tačiau taip yra ne visada, o kai kurios simbolinės gyvatės reikšmės yra pagirtinos.
tree with white cone shaped flowers
Pirmoji teigiama simbolinė gyvatės kultūrinė reikšmė yra sėkmė ir autoritetas. Gyvatės skirstomos į namines ir laukines gyvates, o naminės gyvatės laikomos laimingomis.
Gyvatė taip pat simbolizuoja valstybės valdžią; todėl senovės pasiuntiniai dažniausiai nešiodavosi skeptrą, kurio paviršiuje buvo iškaltos dvi gyvatės, kai karalius juos siųsdavo į diplomatines misijas į kitas šalis.
Antroji teigiama simbolinė gyvatės kultūrinė prasmė yra meilės ir laimės siekimas, kuris visiškai parodytas Pasaka apie baltą gyvatę .
Pasaka nutiko Pietų Song dinastijos (1127–1279) imperatoriaus Shaoxingo (1131–1162) valdymo laikais. Remiantis religine doktrina, balta gyvatė pavirto gražia moterimi (pavadinta Bai Suzhen), kuri, remiantis religine doktrina, lavinosi daugiau nei 1000 metų, įsimylėjo Xu Xianą ir galiausiai ištekėjo už jo. Tai tapo romantiška meilės istorija, kuri dabar perduodama iš kartos į kartą.
Trečioji teigiama simbolinė gyvatės kultūrinė reikšmė yra ilgaamžiškumas ir turtas. Tradicinėje kinų kultūroje gyvatė laikoma tokia pat ilgaamže kaip vėžlys.
Remiantis daoizmo teorija, žmogaus kūne yra tam tikra jėga, kuri susisuka kaip gyvatė ir gali būti paleista, jei žmonės gerai praktikuoja daoizmą. Tai padidins žmonių gyvybingumą ir ilgaamžiškumą.
Gyvatė taip pat yra sėkmės simbolis. Remiantis senovės legendomis, Gyvatė turi savo požeminę karalystę su daugybe brangių lobių, o norintys uždirbti daug turtų, turėtų pamaldžiai melstis Gyvatės šventykloje.