Populiarios Temos
Jautis Kinijos zodiako ženklas: simbolika kinų kultūroje
Kinų legendos, mitai ir liaudies papročiai apie Jautį buvo perduodami iš kartos į kitą nuo seniausių laikų ir yra populiarūs tarp Kinijos žmonių ir šiais laikais.
Jautis ir senovės protėvis Totemas
Nemažai šalių ir tautų naudoja jautį kaip totemų garbinimo objektas pasaulyje. Senovės egiptiečiai ir persai tikėjo, kad jaučiai yra jų protėviai, o senovės kinų tauta garbino Yan imperatorių ir Geltonąjį imperatorių kaip savo protėvius.
Archeologinių kasinėjimų duomenimis, Jano imperatorius (legendinė senovės Kinijos figūra) gimė ant Tiantai kalno, Baoji apskrityje, Šaansi provincijoje, ir gyveno ankstyvuoju Yaoshao kultūros laikotarpiu primityvioje visuomenėje. The Istorijos knyga , kurį parašė Sima Qian (145–90 m. pr. Kr.) iš Hanų dinastijos (206 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.), rašoma, kad „Jan imperatorius kyla iš Liešano kalno ir gyvena prie Jiangshui upės ir yra senovės Jiang genties vadovas“.
what are mini bananas called
Pagal įrašus iš Shan Hai klasika (knyga apie senovės Kinijos geografiją), Jano imperatorius turėjo jaučio galvą, bet žmogaus kūną, jo gentis naudojo jautį kaip savo totemą, o senovės žmonės aukojo jam aukas per pavasario šventę. Dėl to senovės pavasario šventė buvo glaudžiai susijusi su jaučių, kaip protėvių, garbinimu.
Nemažai senovės etninių mažumų grupių naudoja jautį kaip savo totemą Kinijoje. Remiantis Tibeto istoriniais dokumentais, Tibeto etniniai žmonės naudojo jakus kaip savo totemus, nes kai kurie iš jų buvo kilę iš senovės Qiang, kur žmonės užsidirbdavo pragyvenimui augindami jakus.
Senovės mongolų etniniai žmonės taip pat garbino Jautį kaip savo totemą. Pagal įrašus iš Mongolijos buriatų istorija Mongolijos protėvis Yi Du Gan poravosi su jaučiu ir pasivaikščiojo palei Baikalo ežerą susilaukė palikuonių.
Būdamas protėvių totemo objektas, jautis padarė didelę įtaką tradicinei kinų kultūrai ir liaudies papročiams. Tibete tebėra gerai išlikę primityvūs uolų paveikslai su jakais, o jaučio galvos raštus vis dar galima pamatyti ant bronzos dirbinių, atkastų iš Šangų dinastijos (XVI a.–XI a. pr. Kr.), kurie abu datuojami garbinimo laiku. senovės Kinijos žmonės jaučius ar jakus.
Genezės mitologija
Janų imperatorius paskatino savo gentį apsigyventi Geltonosios upės vidurupyje ir žemupyje, o ne vaikščioti palei šiaurės vakarų Kinijos upes medžioti ir žvejoti. Jis paragavo žolelių, paaiškino, kuo skiriasi penki grūdai (turint omenyje sojų pupeles, kviečius, šluotinius kukurūzus, lapės uodegos soras ir kanapes) ir entuziastingai kūrė laukus, kad paskatintų žemės ūkį, o tai labai prisidėjo prie senovės kinų tautos vystymosi.
Tibeto genezės mitas, Daiktų kilmė , sukuria romantišką dangaus ir žemės sukūrimo istoriją, kurioje užfiksuota, kad „jaučio galva, akys, viduriai, plaukai, kanopos ir širdis virsta saule, žvaigždėmis, upėmis, ežerais, miškais. , o kalnus atitinkamai po jo mirties“.
different kinds of evergreen trees
„Si Ba Slaughtering Ox Song“ yra plačiai žinoma Anduo Tibeto srityje ir joje rašoma, kad „pradžioje visata buvo dangaus ir žemės mišinys“. Kai Si Ba skerdžia jautį, jis nupjauna jam galvą ir numeta ant žemės, todėl kyla aukštų viršūnių; jis taip pat nupjauna uodegą ir meta ant žemės, todėl keliai vingiuoja; Jis taip pat nulupa jos odą ir numeta ją ant žemės, todėl susidaro didžiulės lygumos“.
Jaučiai, naudojami aukojimui
Jautis senovėje veikė ir kaip Dievas, ir kaip aukų objektas, o senovės žmonės buvo įpratę aukoti jaučius savo protėviams kaip aukos objektus.
Jaučių kaulai buvo laidojami kartu su mirusiais priešistorėje, nuo tada jaučių aukojimo Dievui ar žmonių protėviams pradžia.
Po Shang ir Zhou dinastijų (1100–221 m. pr. Kr.) aukoti Dievui buvo taip pat svarbu, kaip pradėti mūšį dėl senovės Kinijos žmonių, kurie savo protėviams (paprastai Yan imperatoriui ir geltonajam imperatoriui) aukodavo jaučius. . Anjange, Henano provincijoje, senovės Shang dinastijos sostinėje, per archeologinius kasinėjimus buvo aptikta nemažai jaučio kaulų.
Be to, jautis buvo privalomas tiek Tai Lao (tai yra senovės imperatorių aukos, kurias sudarė jautis, avis ir kiaulė), ir Shao Lao (tai yra senovės vasalų ir tarnų aukas). kurią sudarė avis ir kiaulė), o imperatorių siūlomi jaučiai turėjo būti vienodos spalvos.
Remiantis Kinijos Respublikos Čanghua analais (1911–1949), li etniniai žmonės nesikreipdavo į gydytoją, jei sirgdavo; vietoj to jie mieliau paskersdavo jautį ir melsdavosi už gydymą. Jie taip pat klausėsi raganų patarimų ir valgė jautieną kaip vaistą.
Apskritai tai buvo didžiulė ceremonija, skirta senovės žmonėms aukoti savo protėvius ir dievus, tenkindama jų norus melstis už taiką ir išvengti piktųjų dvasių.
Jaučio legendos – „Head Ghost A Bang“.
Senovės Kinijos žmonėms plėtojant dievų ir vaiduoklių sampratą, jaučio galvos vaiduoklio A Bang įvaizdis buvo sukurtas remiantis garbinimu Jaučio dievas .
Pasak legendų, A Bang iš pradžių buvo mažas kareivis požemio pasaulyje, kuris buvo paverstas jaučio galvos vaiduokliu arklio veidu. Ši daoizmo figūra simbolizavo visą blogį ir tamsius dalykus pasaulyje.
Jaučius plakant sutikti pavasarį
Kinija yra žemės ūkio šalis, o Kinijos žmonės teikia didelę reikšmę pavasario sutikimui pavasario lygiadienio dieną. Ji netgi tapo nacionaline švente, skirta žmonėms sutikti pavasarį plakant jaučius valdant imperatoriui Qianlong (1711–1799), valdant Čingų dinastijai (1636–1912).
Remiantis istoriniais Ji'nano prefektūros analų įrašais, pareigūnai pavasario lygiadienio dieną tris kartus plakė jaučius spalvotomis lazdelėmis, skatindami žmones ūkininkauti ir sodinti. Trys rykštės turėjo skirtingas reikšmes: pirmoji rykštė reiškė sezoniškus orus derliaus auginimui, antroji – klestinčią šalį ir taikiai gyvenančius žmones, trečioji – imperatorių gailestingumą, siekiantį tolimiausius žemės kampelius.
Žmonės, gimę Jaučio metais
Jaučio metais gimęs kūdikis laikomas laimingu ir perspektyviu, kurio likimai ir nelaimės pilnai atvaizduotos senoviniame paveikslų albume, vadinamame Grafinė iliustracija žmonėms, gimusiems Jaučio metais .
Remiantis liaudies tikėjimais ir senovės Yin Yang teorija, Jaučio metais gimęs žmogus turėtų būti atsargus ir gerai pagalvoti prieš šokdamas. Kai mėnulis šviečia, Yin klesti, o Yang mažėja; todėl jaučio metais gimę žmonės dėl saugumo turėtų gyventi sąžiningai.
Jaučio/karvės dvasia
Karvė valgo šiaudus, bet duoda pieną, o jautis dirba žemę, bet dažnai yra mušamas, taip pat aprūpindamas jautieną ir kraują žmonėms. Jaučiai niekuomet nesityčioja iš silpnųjų ir nebijo stipriųjų, taip pat juos lengvai vedžioja už nosies ūkininkai dirbdami – tai jaučio pasiaukojanti dvasia.
Tai atsispindi Lu Hsuno (1881–1936) eilėraščio poroje, kuri skaitoma taip: „Nuostabus antakius aš šaltai prieštarauju tūkstančiui rodončių pirštų; Nulenkęs galvą, kaip pasiruošęs jautis tarnauju vaikams“, – tai visiškai išreiškia jo absoliučią ištikimybę žmonėms.
green caterpillar with yellow spots
- Zodiako žiurkės simbolika
- Zodiako jaučio simbolika
- Zodiako tigro simbolika
- Zodiako triušio simbolika