Senovės kinų kultūra (1600–221 m. pr. Kr.) – raida ir ypatumai

Senovės kinų simboliaiSenovės kinų rašmenys buvo piktybiniai ir labiau suapvalinti nei šiandien: pavyzdžiui, 日 („saulė“) kažkada buvo apskritimas su tašku viduryje.

Senovės kinų kultūra iki imperijos eros (nuo 221 m. pr. Kr.) turi neaiškų pradžią. Vėlesnės invazijos ir kontaktai su svetimomis kultūromis nuspalvino kinų kultūrą, tačiau pagrindinės formos, nusistovėjusios Shang ir Zhou epochoje, vis dar atsiranda šiuolaikinėje kinų kultūroje nuo religijos, tradicijų, aprangos ir rašymo rašmenimis.



Shang žmonės (apie 1600–1046 m. ​​pr. Kr.) sukūrė tokias kultūrines formas kaip piktografinis raštas, tipiškas maistas ir drabužiai bei pabrėžė didelio masto statybos projektus. Šios tradicijos buvo pamėgdžiotos vėliau Džou eroje (1046–221 m. pr. Kr.), kai vystėsi konfucianizmo filosofija, imperatoriškosios dinastijos ir šiuolaikinė Kinija.



Kaip buvo apibrėžta senovės kinų kultūra

Daugelis istorikų vartoja frazę „senovės kultūra“, turėdami omenyje Shang ir Zhou dinastijų kultūrą. Imperatoriškoji kultūra prasidėjo Čin dinastijos laikais 221 m. Imperijos laikais dinastijos teismai ir išsilavinę lyderiai rėmėsi istoriniais Sima Qian įrašais kaip savo imperijų kultūriniu modeliu.



Senovės kinų kultūrą apibrėžė Sima Qian

Kinai tradiciškai tikėjo, kad Huaxia gentis yra kilusi iš kinų kultūros. Senovės tekstuose rašoma, kad Huaxia gyveno Centrinėje lygumoje netoli Pekino šimtus metų prieš prasidedant Šangų dinastijai (1600–1046 m. ​​pr. Kr.) ir išplito į vakarus ir pietus palei Geltonosios upės baseiną.

Jie tradiciškai tikėjo tokiu įsitikinimu, nes žymiausias senovės Kinijos istorikas, Sima Qian (~130–86 m. pr. Kr.), aprašė, kad antgamtinė, Geltonasis imperatorius ir jo pergalinga Huaxia gentis buvo Han žmonių ir jų civilizacijos bei kultūros kilmė.

Didžiojo istoriko įrašaiSima Qian „Didžiojo istoriko įrašai史记“.(~130–86 m. pr. Kr.)pristatė dviejų ankstesnių tūkstantmečių istoriją.

Sakoma, kad jo istorija Didžiojo istoriko įrašai (太史公書 Tàishǐgōng Shū arba 史记 Shǐjì), kuris buvo parašytas prieš 86 m. pr. Kr. prieš jam mirdamas apie pagrindinį kinų civilizacijos tekstą. jo kūryba kartu su tekstais, kurie yra priskiriamiKonfucijuso kiti istorikai modeliavo antikinę kultūrą.

Jo raštai apie ankstyvosios civilizacijos įkūrimą, senovės tradicijas, filosofiją ir religiją, taip pat žinomų žmonių, tokių kaip Konfucijus (551–479) ir pirmasis Čin imperatorius, biografijos, Qin Shi Huang, iš esmės apibrėžė senovės kinų kultūrą pastaruosius 2200 metų. Kinijos žmonės sąmoningai ar nesąmoningai modeliavo savo gyvenimą pagal Sima Qian pasakojimus.

Sima Qian istorijos patikimumas

Kai kurios Sima Qian istorijos apie Šangą (apie 1600–1046 m. ​​pr. Kr.), Džou (1046–226 m. pr. Kr.) ir pirmojo Čino imperatoriaus (259–210 m. pr. Kr.) buvo iš dalies patvirtinti archeologiniais atradimais.

Pavyzdžiui, Sima Qian parašė daugelio Shang valdovų, gyvenusių 1000 metų prieš jo laiką, vardus ir kai kurias biografines detales, o 23 iš šių vardų buvo rasti Shang orakulų kaulų įrašuose, aptiktuose per pastaruosius 100 metų. Tai suteikia pasitikėjimo jo raštais apie Xia kilmę, apie kurią kol kas nėra archeologinių įrodymų.

Taigi, nesvarbu, ar Sima Qian raštai tiksliai atspindėjo ankstyvąją senovės kultūrą, ar yra mitas ir konstrukcija, tūkstančius metų, žmonių manė, kad jo istorijos buvo tikros . Vadovaudamiesi Xia ir Shang dinastijų protėvių garbinimo ir religinio pagarbos tradicija, jie mėgdžiojo ir perėmė kultūrą, kurią jis apibūdino kaip savo.

Kinijos kultūros ištakos

Oracle Bone scenarijaiShang orakulo kaulų ekspozicijoje Yinxu muziejuje Anyange eksponuojami kai kurie ankstyviausi piktografinių raštų pavyzdžiai.

Shang eros (1600–1046 m. ​​pr. Kr.) istoriniai įrašai yra menki, tačiau senovės Kinijos istoriniai įrašai, datuojami maždaug prieš 2200 metų, teigia, kad hanų tauta kilę iš į Geltonojo imperatoriaus Huaxia gentis kurie gyveno Centrinėse lygumose.

Tūkstančius metų žmonės tikėjo tradicija, kad Centrinė lyguma buvo pirminė Centrinė lyguma Geltonasis imperatorius .

Sima Qian aprašė, kad Geltonasis imperatorius laimėjo karus maždaug 2500 m. pr. Kr., kad taptų Centrinių lygumų, Geltonojo imperatoriaus huaksijų genties pirminės širdies ir Geltonosios upės žemupio, valdovu.

Jo ir kiti senoviniai pasakojimai , toks kaip Bambuko metraščiai kurie buvo atrasti 281 m., bet parašyti šešiais šimtmečiais anksčiau, pateikia įrodymų, kad geltonasis imperatorius įkūrė sostinę Džoulu Centrinėje lygumoje, kuri galbūt buvo netoli Pekino.

Istorijos sako, kad Huaxia palikuonys, Xia dinastija , buvo pasižymėję tuo, kad vykdė didžiulius ilgalaikius statybos projektus, kuriuose dalyvavo tūkstančiai žmonių, siekdami kontroliuoti Geltonosios upės potvynį ir taip gauti naudos iš gausaus derliaus. Brangios didelio masto kraštovaizdį keičiančios statybos tapo tradicija viena po kitos einančiose imperijose ir šiandien tebėra Kinijos kultūros bruožas.

Rašoma, kad vienas iš Geltonojo imperatoriaus palikuonių tapo pirmuoju Xia karaliumi, o jis pradėjo Xia dinastiją, paversdamas savo sūnų karalystės valdovu. Taip jis nustatė kelių kartų paveldimo klanų karalysčių ir imperijų valdymo tradiciją, t.y. dinastijos , kuris buvo tęsiamas iki pat Čing eros pabaigos 1912 m.

Remiantis senoviniais tekstais ir archeologiniais įrodymais , Šangų dinastija (apie 1600–1046 m. ​​pr. Kr.) ir Džou dinastija egzistavo maždaug nuo 1600 iki 221 m. pr. Kr. Šios imperijos buvo Centrinėje lygumoje ir Geltonosios upės žemupyje bei vidurupyje. Jie sukūrė senovės kultūrą, į kurią vėliau sekėsi imperijos ir daugelis jų kultūriniai bruožai vis dar yra Kinijos kultūros dalis.

Nors yra mažai archeologinių įrodymų apie civilizaciją šiuolaikinės Kinijos regione iki 2000 m. pr. Kr., yra spėlionių, kad Erlitou vieta (1900–1600 m. pr. Kr.) Centrinėje lygumoje yra Xia miestas, nes buvo apgyvendintas Xia laikais. Teigiama, kad dinastija egzistavo.

Senųjų kultūrų išskirtinumas

Kinijos senovės kultūraSanxingdui žmonės turėjo aiškiai skirtingą bronzos apdirbimo metodą ir skirtingą meninį stilių nei Shang.

Shang ir Zhou brangino raštą, ir tai iš dalies leido jiems išgyventi tokį ilgą laiką. Mažai žinoma apie Shang imperijos kaimyninių civilizacijų kultūras, tokias kaip Sanxingdui . Tačiau Sanxingdui svetainėje į šiaurės rytus nuo Čengdu ar kitose Shang eros vietose rašto pavyzdžių nerasta.

Sanxingdui nesiėmė ir didelio masto statybų. Akivaizdu, kad Shang ir Zhou kultūra buvo išskirtinė tuo, kad jie buvo raštingi ir akcentavo didelio masto statybas, turėjo savitą meninę tradiciją.

Archeologiniai atradimai apie Šangą rodo, kad jie turėjo ypatingų kultūrinių bruožų, tokių kaip užrašų laikymas piktogramose, Šangdžio garbinimas ir polinkis į didelius daugiamečius statybos projektus. Kaip ir naujausių laikų kinai, jie turėjo mėgstamus instrumentus, tokius kaip gongai, varpai ir fleitos, gėrė arbatą ir dėvėjo šilkinius drabužius. Jie sukūrė meninius motyvus, religiją ir politinę filosofiją žmonių sekė pastaruosius 3000 metų iki šių laikų.

9 Kinijos senovės kultūros aspektai

Senovės kinų kultūra, kilusi maždaug prieš 3600–2200 metų, yra šiuolaikinės Kinijos kultūros pagrindas – nuo ​​tradicijų iki religijos iki rašymo: pažiūrėkite, kaip tai padaryti.

1. Piktografiniai rašymo simboliai

KaligrafijaShang pradėjo naudoti piktogramas rašymui.

Archeologiniai atradimai rodo, kad 1200 m. Shang buvo rašymas piktogramomis kurie buvo šiek tiek panašūs į šiandien kinų raštuose naudojamus rašmenis.

Mokslininkai išsiaiškino, kad kai kurie simboliai, pvz., žodis tėvui, 父 fù, atrodo šiek tiek panašūs į simbolius, kuriuos parašė Shang. Šiuolaikiniai simboliai sudaryti iš mažų piktogramų. Pavyzdžiui, paveikslo simbolio viršuje esanti piktograma yra saulė.

2. Aukštas raštvedybos, literatūros ir istorinių įrašų įvertinimas

Panašu, kad Šangas labai pasikliauja raštu, saugodamas įrašus. Jų užrašai buvo rasti ant dešimčių tūkstančių orakulų kaulų ir ant jų išlikusių bronzinio metalo kūrinių. Rašymas tikriausiai buvo svarbus kasdienio gyvenimo bruožas, tačiau dauguma jų raštų buvo prarasti, nes jie būtų užrašę juos ant pergamentų ar kitų sugedusių dalykų.

Tai pabrėžiamas rašymas ir išsilavinimas buvo svarbi senovės kultūros dalis, taip pat ji buvo svarbi visomis imperijos epochomis, pradedant Qin užkariavimu 221 m. pr. Kr. ir baigiant 1912 m.

Shang ir Zhou pabrėžė istorinių įrašų saugojimo svarbą ir gerbė įrašus, o vėliau taip pat padarė žmonės. Tai yra pagrindinis jų senovės kultūros aspektas, kuris vis dar matomas šiuolaikinėje Kinijos kultūroje.

3. Meno ir amatų stilius

Shang gamino didelius, sunkius ir geometriškai sudėtingus bronzinius objektus būdingais stiliais, kuriuos Zhou klanas, kuris iš pradžių buvo Shang dinastijos pavaldiniai, tęsė po to, kai užvaldė imperiją.

Jų bronzinis darbas buvo labai skirtingo stiliaus nei šiuolaikinės Sanxingdui civilizacijos bronzos Sičuane, nors žinoma, kad tarp dviejų kultūrų vyko prekyba. Tai rodo, kad senovės Shang ir Zhou dinastijų žmonės išlaikė savitą meninę kultūrą su savo motyvais ir niekada nepriėmė svetimo Sanxingdui stiliaus.

Kiekvienas, susipažinęs su Kinijos meniniu stiliumi, gali pastebėti, kad Sanxingdui kaukių veido bruožai labai skiriasi nuo senovės Kinijos meno bruožų ir kad Sanxingdui geometriniai raštai ir dekoracijos yra svetimi.

Pavyzdžiui, toliau pavaizduotas Sanxingdui bronzinis objektas atrodo keistai netaisyklingas ir nesubalansuotas, o projekcijos tarsi nepaiso svorio centro, tačiau Shang ir Zhou bei vėlesnių epochų žmonės paprastai kūrė objektus, geometriškai subalansuotus aplink svorio centrą. Šis jausmas proporcija ir tvarka visada buvo Kinijos meno ir meistriškumo ypatybė.

4. Pirmenybė Jade

Jade 2Jade yra blizgus ir patvarus pusbrangis akmuo, ilgą laiką naudojamas papuošalams ir menui.

Shangas vertinamas nefrito objektai neįprastai aukštai, palyginti su kitomis kultūromis, ir Džou eros žmonės taip pat padarė. Archeologai aptiko daug nefrito papuošalų, meno kūrinių ir kitų daiktų, skirtų ritualinėms ceremonijoms ir dekoravimui. Šangai netgi naudojo juos šarvams gaminti, o vėlesniais laikais karališkieji asmenys buvo apvilkti nefrito laidojimo kostiumais.

Nefrito objektai turėjo religinę reikšmę, ir tai yra neįprasta senovės kultūros tradicija, kurią išlaiko daugelis šiuolaikinių kinų. Jie mano, kad tai gana palanki medžiaga, ir daugelis vis dar nešioja ją kaip amuletą, kaip šiandien galite pastebėti Kinijoje.

5. Arbatos kultūra

Žalioji arbataŽaliosios arbatos virimas yra dar viena senovės Kinijos tradicija, tęsiama šiais laikais.

Archeologai atrado arbatą 2-ojo amžiaus Han imperatoriaus kape, o senovės įrašai teigia, kad Džou eroje ji buvo laikoma gydomuoju gėrimu. Manoma, kad arbata pirmą kartą buvo auginama Junane Šangų dinastijos laikais. Iš ten paprotys gerti arbatą išplito Džou eros valstijose, o vėliau ir kitose šalyse.

Metu Tangų dinastija o vėliau arbata buvo pagrindinis eksportas į Tibeto imperiją Arbatos arklio kelias , ir jis vis dar yra Kinijos Populiariausias natūralus sveikatingumo gėrimas.

Išskyrus vandenį, žalioji arbata yra dažniausiai geriamas gėrimas Kinijoje. Kinai gamina daugiau žaliosios arbatos nei bet kurios kitos arbatos (juodosios, raudonosios, žaliosios, baltosios). Apie 80% pasaulio žaliosios arbatos užauginama Kinijoje. Kinai paprastai vartoja dešimtis rūšių arbatos.

6. Šilko kultūra

Imperatoriškosios eros kiniški drabužiaiImperial šilko chalatas

Kitas Kinijos bruožas, kilęs iš senovės praeities, yra meilė šilkui. Kinai buvo išradėjai šilko audinys . Ankstyviausias šilko audinio pavyzdys datuojamas 3630 m. pr. Kr. Henane. Šilko audinių gamyba buvo gerokai pažengusi į Shang dinastijos epochą.

Senovės žmonės manė, kad pats Konfucijus rašė:

Geltonojo imperatoriaus Huangdi žmona gėrė arbatą po šilkmedžiu, kai į jos puodelį įkrito šilkaverpio kokonas. Kai ji žiūrėjo, iš kokono atsivėrė pluošto sruogelė ir ji suprato, kad iš stipraus siūlelio galima pagaminti audinį.

Taip gimė pramonė. Ji išmokė savo žmones auginti šilkaverpius, o vėliau išrado stakles.

Nesvarbu, ar ši istorija tiesa, ar ne, žinoma, kad Shang, o vėliau Džou turėjo sudėtingo šilko audimo tradiciją. Jie prekiavo šilku, o Shang laikų šilko drabužis buvo rastas viename Egipto kape.

Šilko audimas ir pirmenybė šilkui yra dar viena kultūrinė tradicija, kuri tęsiasi šiais laikais. Žemyninėje Kinijoje pagaminama daugiau nei pusė pasaulio šilko.

7. Dangaus ir valdovų garbinimas

Šangai tikėjo aukščiausiuoju dievu, vadinamu Shangdi, kuris atstovavo dangui . Zhou eroje buvo manoma, kad Shangdi vadovauja dideliems klausimams, tokiems kaip karas, derlius, stichinės nelaimės ir dinastijų paveldėjimas.

Įmantrios ceremonijos, tokios kaip kasmetinė imperatorių malda už gerą derlių, tapo Kinijos tradicijos dalimi. Matyti Dangaus Šventykla .

Dangaus mandato principas reiškė, kad Kinijos valdovai buvo gerbiami kaip Dangaus atstovai žemėje, todėl imperatoriai mėgavosi didžiausia pagarba, besiribojančia su garbinimu... tol, kol viskas klostėsi gerai.

Pagrindinė politinė sąvoka, perduota iš senovės epochų, yra sąvoka Dangaus mandatas aprašė Sima Qian ir manoma, kad jį palaikė Konfucijus. Ši idėja taip pat yra šiek tiek originali kinams, nors ji atsispindi ir kitose senovės kultūrose visame pasaulyje. Senovės kinai tikėjo, kad jei dinastijos klanas ar konkretus dinastijos lyderis būtų sugadintas ar netinkamai valdomas, „dangus“ įvairiais ženklais, tokiais kaip stichinės nelaimės, ženklai danguje, grėsmingi sapnai, pranašystės, signalizuotų, kad laikas keistis dinastijoms. ir kt.

Senovės istorinės istorijos ir kai kurie naujausi archeologiniai įrodymai rodo, kad Džou eros žmonės tikėjo, kad pirmasis Džou karalius užkariavo Shang dinastiją, nes Shang prarado dangaus mandatą. Jie tikėjo, kad pirmasis Shang King nugalėjo ir užkariavo Xia dinastiją tokiu pat būdu.

Džou tikėjo, kad paskutinis Shang karalius buvo labai sugedęs ir taip blogai valdomas, kad privertė kentėti žmones. Jis nužudė savo sūnų ir kankino bei nužudė savo ministrus, todėl prarado Shangdi mandatą valdyti. Tada paskutinį Shang imperatorių nugalėjo Džou valdovai, nes jo paties kariuomenė ir vergai sukilo ir prisijungė prie Džou 1046 m. ​​pr. Kr.

Nuo Čin imperijos žlugimo, daugybė rimtų stichinių nelaimių ir daugybės žmonių aukų buvo aiškinami kaip ženklai, kad dinastija prarado Dangaus mandatą, ir beveik visos pagrindinės imperijos ir didelės karalystės nuo tada žlugo. po tokių rimtų nelaimių. Žmonės sukilo sukilėlių armijose ir sukilo prieš valdovus, nes sakoma, kad Shang vergai ir kariuomenė sukilo prieš paskutinį Shang imperatorių.

8. Liaudies religija ir daoizmas

Kinijos akcentaiKinija pabrėžia, kad klientai vertina senovės terakotos armijos karius, kurie buvo sukurti apsaugoti pirmąjį imperatorių pomirtiniame gyvenime.

Šangai taip pat garbino savo protėvius ir žymius mirusius žmones. Jie tikėjo, kad mirusios sielos gali ir pakenkti žmonėms, ir padėti žmonėms, ir šis pagrindinis senovės tikėjimas protėvių garbinimas vis dar aktualus kinų kultūroje ir dauguma kinų garbina savo protėvius. Šios sąvokos buvo liaudies religijos dalis.

Kadangi Šangai tikėjo, kad siela gyvena ir vėliau, jie stengėsi laidojimo metu sielas aprūpinti daiktais, kurių jiems gali prireikti (įskaitant žmonių ir gyvūnų paaukojimą, kad jie būtų naudojami), ir darė tokius dalykus kaip dvasioms maisto ar pinigų davimas. Ši tradicija tęsėsi per Čin ir Hanų dinastija epochos iki šių dienų.

Didžiulė Čin imperatoriaus terakotos armija yra sudėtingų išlaidų, kurios per visą istoriją buvo užverstos daugeliui kitų imperatorių ir karalių, kad jie būtų naudingi pomirtiniame gyvenime, pavyzdys, o dauguma šiuolaikinių kinų vis dar siūlo savo protėviams maistą, dvasinius pinigus ir kitus daiktus, ypač pasirinkite dienas, pvz „Hungry Ghost“ festivalis ir Čingmingo festivalis . Žmonės dažnai aukoja šviežius vaisius ir maistą, tačiau šiais laikais dažnai prie kapų deda plastikines gėles ir vaisius.

Dauguma kinų taip pat gali garbinti istorinių asmenybių šventovėse. Galbūt pusė kinų vis dar garbina mažus stabus, vaizduojančius mirusias istorines asmenybes, pavyzdžiui, sėkmingus generolus. Jie deda juos savo namuose ir verslo vietose.

Zhou buvo daoizmas , kaip aprašyta senoviniuose tekstuose, Dao De Jing (道德經) ir Zhuangzi (莊子) tapo didžiausia Kinijos gimtoji religija. Taoizmas buvo senesnis nei budizmas, kuris pirmaisiais mūsų eros amžiais atkeliavo iš Indijos.

9. Mega pastatų projektų tradicija

Didysis kanalasPlatus Didysis kanalas, besitęsiantis 1 794 km (1 115 mylių) iki Pekino, tęsiasi pagal Shang ir Zhou nustatytas megainžinerijos tradicijas.

Shang ir Zhou taip pat sukūrė didelių statybos ir inžinerinių projektų tradiciją. Yra užfiksuota, kad pirmasis Xia karalius, vardu King Yu, gavo Xia karalystę būdamas 53 metų, nes jam labai sėkmingai pavyko suvaldyti Geltonosios upės potvynius įgyvendindamas milžiniškus inžinerinius projektus. Vykdydamas savo projektus jis labai padidino žemės ūkio produkciją. Jis netgi išraižė slėnyje kanalą, kuriuo galėtų tekėti upė.

Nesvarbu, ar ši istorija tiesa, ar ne, pagal tradiciją Shang ir Zhou dinastijos ir įvairios Džou eros valstybės ėmėsi neįprastai didelių statybos ir drėkinimo projektų, tokių kaip ilgos gynybinės sienos Jan, Džou ir Čino valstijose, kurios buvo pastatytas prieš Čin Didžioji siena (215 m. pr. Kr.) ir Dujiangyan drėkinimo ir potvynių kontrolės projektas, kuris buvo pastatytas 256 m.

Vėlesnės senovės imperijos tęsė šią politinę ir ekonominę politiką. Didelės imperijos kartais naudodavo milijonus darbininkų vienam projektui, pavyzdžiui, Didžiajam kanalui. Net ir šiais laikais statomi mega statybos projektai, tokie kaip Trijų tarpeklių užtvanka , didžiausias ir brangiausias pasaulyje užtvankos projektas, įkvėptas šios senovinės tradicijos.

Kaip senovės Kinijos kultūra buvo perkelta į imperatoriškąsias dinastijas (1046–206 m. pr. Kr.)

Kai Džou imperija išplito iš Šango teritorijos po 1046 m. ​​pr. Kr., jų rašymo sistema leido jiems sukurti sudėtingą biurokratiją, mokslą ir pažangias technologijas. Rašymas leido jiems skleisti bendrą filosofiją ir kultūrą tarp žmonių, kuriuos jie asimiliavo.

Metu Pavasario ir rudens laikotarpis , Džou regiono kultūra perėjo iš galingos centrinės dinastijos įvestos į kultūrą, kuri buvo dalijama tarp valstybių per prekybą, keliaujančius mokslininkus, tokius kaip Konfucijus, ir kasmetinį valdovų bei pareigūnų dalyvavimą Džou dinastijos ritualuose. Valstybės turėjo bendrų Džou dinastijos kultūros bruožų, tokių kaip įprastos religijos, tokios kaip ankstyvasis daoizmas ir Konfucianizmas , bendros istorijos ir politinės filosofijos idėjos bei panašios technologijos ir architektūros stiliai.

Čin kultūros primetimas (221–206 m. pr. Kr.)

Regiono užkariavimas metu Kariaujančios valstybės era pagal Čin imperija pažymėjo Zhou senovės kinų kultūros pabaigą, nes Čin teismas prievarta primetė standartinę, šiek tiek dirbtinę kultūrą, paremtą Čin valstybės kultūra, visiems žmonėms, kuriuos jie užkariavo.

Jie bandė sukurti bendrą kultūrą ir filosofiją priverstine migracija, naikindami prieštaringas knygas ir raštus, uždraudę privačias mokyklas. išsilavinimas ir žudo filosofus bei mokslininkus. Jie primetė viską nuo imperijos filosofijos ir religijos iki priimtinų švenčių, bendrų svorių ir matų, rašto ir kalbos. Činai buvo labai autoritariniai.

Senąją Čin sukurtą kultūrą perdavė Vakarų Hanų ir vėlesnių dinastijų imperijos. Han epochoje buvo organizuojamos specialios akademijos, skirtos senovės klasikai įvaldyti, ir nors prekyba, užsienio invazijos, užsienio kontaktai ir technologijų plėtra per pastaruosius 2000 metų kultūrą labai pakeitė, senovės kultūros bruožai vis dar pastebimi šiuolaikinėje žemyno kultūroje.

Senovės kultūros pėdsakai dabar

Devyni aukščiau aprašyti senovės kultūros bruožai tęsiasi ir šiuolaikinėje Kinijoje. Senovės kultūra labiausiai pastebima per tradicines šventes, pavyzdžiui, kinų Naujuosius metus, kai žmonės stengiasi išlaikyti senąsias tradicijas, lanko klanų laidojimo vietas ir šventyklas, atlieka praeities ritualus ir papročius.

Turistai taip pat gali sužinoti apie senovės kultūrą daugelyje muziejų, kurie buvo pastatyti archeologinių vietovių artefaktams saugoti. The Terakotos armijos muziejus yra vieta, kur galima sužinoti apie Džou ir Čin epochą, o Rūmų muziejuje (Uždraustame mieste) yra Šang ir Džou eros relikvijų ir istorijos parodos.

Naršykite senovės Kiniją su vietiniais ekspertais

Didžiosios sienos kelionėsMūsų ekspertų vadovai gali padėti atrasti daugiau Didžiosios sienos senovės kultūros.

Su mumis galite apžiūrėti terakotos armiją, Didžiąją sieną ir kitas senovines vietas. Esame viena didžiausių privačių kelionių kompanijų Kinijoje ir turime puikią reputaciją „TripAdvisor“. Keliaudamas su mumis, TU nustatyti maršrutą ir gali tyrinėti Tavo interesai.

  • 4 dienų imperatoriaus kelionė po Pekiną - Atraskite senovės Pekino kultūrą ir istoriją su išmanančiu gidu.
  • 2 dienų Siano panoraminė kelionė - atsiveria panoraminis šio imperatoriškojo miesto vaizdas, šlovinga jo istorija ir autentiškas maistas.
  • Už Auksinio trikampio turo — Mūsų 9 dienų kelionės Pekinas–Sianas–Pingjao–Šanchajus planas yra sukurtas ypač istorijos mylėtojams.